孔子的话，绝大多数是针对人性而发。虽然时隔千年之久，沧海已成桑田，但自古以来唯一鲜有变化的就是人性，所以说，即便是千年之后的现代人品味起孔子的那些智慧，依然可以获得很大的启益与帮助。东篱子编著的这本《孔子学堂》一书，深入体悟了中国人无可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧摆渡现代人生。现代人追求物质而轻忽精神生活，《孔子学堂》重新解读孔子的思想，感悟那延续千年的智慧，足以让我们归根复命，走出一个美好的未来。

中国社会转型的一大任务，是通过学习和借鉴西方文明，激活我们自己优秀的思想文化传统，将其由历史的包袱变成现代化的动力，并使中华民族普遍地确立起主体性。徐国明先生从事的民航工作属于现代化程度很高的工作，他在运用西方科学管理理论的同时，特别注意从中国传统的管理思想中吸取营养，特别是儒家“仁、义、礼、智、信”的理念，在实践中取得了很好的效果。

面对现代人生价值选择的困惑，我们需要一种辩证的哲学智慧。在人类生活的价值坐标上，崇高与渺小一向是对立的两极：崇高表征着真善美，渺小则意味着假恶丑；追求崇高是人生的真谛，沦为渺小则落入可怜的境地。因此，献身崇高的事业，弘扬崇高的思想，完善崇高的人格，臻于崇高的境界，一向是人生价值的尺度、人生意义的基本内涵和人生追求的根本目的。

人与人之间最大的差别在于对一件事情的回应不同。当一件事情发生时大脑会立刻做出判断——做还是不做。所以，大脑里有两个“指挥中心”：一个叫做欲望，另外一个叫做恐惧。正是这两股力量指挥着人体在遇到不同情况的时候做出不同的回应。也就是说，当企业发展到一定程度的时候，使企业驻足不前、陷入困境乃至濒临倒闭的根本原因往往不是经营的方式和方法，而是经营企业的人，是因为企业领导者的内心存在担心和恐惧，真正阻止他们继续发展的是他们大脑里的信念。“做你能力范围之外的事虽然会让你暂时失去安全感，但你是在成长、突破；做你

第一章何谓后马克思主义 何谓后马克思主义？这是一个很难回答的问题，或许连问这么一个问题都显得不太合适。因为，尽管从后马克思主义作为一个正式的话题进入人们的谈论域到现在，后马克思主义的历史也将近三四十年，人们对后马克思主义的谈论也非常热烈，但在后马克思主义究竟为何物这一问题上，人们却莫衷一是，只是统一认定：后马克思主义是一个异彩纷呈、并非统一的学派。此种情形就像人们对后现代主义的评判一样，尽管大家都在谈论后现代主义，但究竟什么是后现代主义，人们很难给出一个固定的答案。 后马克思主义产生于何时？它

《禅茶一味(佛教与茶道)》由韩冰著：禅宗与茶道之间的文化联系有着深厚的历史底蕴。最早，僧人们为了解困而饮茶，随着时光的变迁，僧人们开始从文化的层面来理解两者的关系，并最终发展出“禅茶一味”的文化观念。中国佛教与茶文化、佛教与茶道，始于南宋，百丈清规中的茶事，宋朝的径山茶宴，峨眉茶道等。

越是在喧嚣和困惑的环境中无所适从，我们越能察觉快乐和宁静的难能可贵。其实“心安处即自由乡”，善于调节内心是一种自我救赎的能力。当我们能够对自我有清醒认识，对他人能宽容友善，对生活无限热爱的时候，一个搁有强大的心灵力量的你将会更加自信而乐观地面对所有的一切。本丛书是帮你化解烦恼的心灵修养课，可队给你增加快乐的心理自助术；本丛书会让你认识到：掌控心理，就能掌控世界；改变自己，才能改变一切；本丛书还将告诉你：只有实现积极心理自助，才能收获快乐人生。