罗曼·罗兰视托尔斯泰为其精神导师，托翁的人道主义情怀深深感动着他。于是，研究托翁的艺术创作、书信，甚至同时代人的回忆文章就成为罗曼·罗兰表达其对托翁仰慕之情的媒介。于是，一部不朽的《托尔斯泰传》诞生了。作者对托尔斯泰的详尽研究成为这部作品的坚实基石，罗曼·罗兰以其不凡的洞察力，向读者展现了一代文学巨匠创作个性中所有的重要方面。

上世纪七十年代初，渔家孩子长兴*次随父母在长江上打鱼，见到了一群追赶江鱼的白鱀豚，他立刻被这种可爱的动物迷住了，从此与白鱀豚结下了不解之缘。长兴在无意中得知，一群激进的青年渔民想要到江上去捕杀白鱀豚，心中十分焦急，他求助于迷信白鱀豚是白江神的奶奶，并发动村里的老年人阻止了青年们的行动。暑假里，长兴和小伙伴们一起在长江中游泳，不慎溺水，幸得白鱀豚相救，并和圆圆、小玉成为了朋友。 在长兴十五岁那年，一个施工队用炸药在江心洲进行清障作业，炸死了包括圆圆在内的五头白鱀豚，小玉不知所踪。 罗明是水生物研究

《社会与教育》具有浓厚的理论色彩和深厚的学术造诣。书中的许多观点和命题在今天看来，都不失为高见。同时，《社会与教育》亦深切反映了陶孟和先进的教育思想。陶孟和的《社会与教育》是我国*部明确以教育与社会之关系为研究对象，并较为系统地研究教育社会学的著作，标志看中国教育社会学的形成。

《中国文化与中国的兵》的主要内容写成于20世纪30年代，由作者陆续发表的论文组成，探讨古代中国中央与地方、文官与武官、家族制度与国家治理、皇族血统退化与国力盛衰等几大关系。作者雷海宗认为，战国时期，北方游牧民族未能对中原构成大的威胁，原因在于中原各诸侯国不仅平民当兵，富人、贵族也当兵，近于全民皆兵，军队素质高、战斗力强；而自汉代以后，军队多由流民组成，战斗力明显下降，所以不断遭受北方游牧民族的威胁。作者推崇文武兼备，认为武德使人坦白光明，而文德之畸形发展会导致中国社会走向病态。

戴望舒毕生出版过4个诗集。《我的记忆》1929年4月由上海水沫书店出版，收录1924-1929年间诗26首；《望舒草》1933年8月上海现代书局出版，收1929-1932年诗作26首，其中包括重复辑入的《我的记忆》的7首；《望舒诗稿》1937年1月上海杂志公司出版，除收录前两个诗集的全部作品外，新加入诗作4首；《灾难的岁月》，1948年2月由上海星群出版社出版，共收录戴望舒1934～1945年间诗作25首。这是作者生前自编的*后一本诗集。

《国文趣味》是令人三叹的一本书。将国文的趣味讲得如此耳目一新，引人入胜，竟是出自半个世纪前一位中学教师之手，一叹也。本书初版后近七十年来在大陆没有再版，寂寂无闻，二叹也。一位不该被遗忘的先生，其生平事迹如流星划过夜空，了无痕迹，三叹也。