在西方激进理论界，齐泽克以拉康马克思的理论模型暴得大名。本书的主题之一就是围绕精神分析历史化的理论构建，探索齐泽克建立于精神分析基础上的意识形态批判的真实底色，即法兰克福学派批判理论所开辟的资本主义批判的新战场：对于建立于特定历史形式上的，被建构的形式本身之压抑性的批判。《快感大转移》是齐泽克坦诚其法兰克福学派精神分析理论逻辑底色的文本；因此，以这本书作为分析的入口再合适不过了，本书将从此以点带面地揭示精神分析马克思理论范式的各主题在齐泽克那里的继承与发展关系，从而在理论效果历史维度上给予齐泽克

列斐伏尔正是空间转向与资本主义城市空间批判早、重要的旗手之一。在后现代主义的诸种话语（以及后现代地理学）告别马克思主义的宏大叙事，并对马克思主义进行解构的时候，列斐伏尔仍旧坚持马克思主义的资本主义生产方式分析和唯物辩证法，试图以空间生产的知识维持一种统一性的社会批判理论框架，对诸多学科和理论进行跨界、越轨与整合，他始终抱有一种元理论建设的勇气与立场。

本书是国内本以文本学的解读方式研究西方马克思主义著名哲学家阿尔都塞哲学思想的学术专著。研究对象主要集中于阿尔都塞的三个经典文本：《保卫马克思》，《读〈资本论〉》和《论再生产》。作者着力揭示了阿尔都塞研究中长期被遮蔽的隐性方法论构架，这种探索主要体现为作为认识论史研究语境中深层理论构架的问题式与症候阅读法。在此，作者首次采用了理论反打的写作法，以附文的形式穿插了对阿尔都塞逻辑核心的解构与后现代消解，正文附文交相辉映，相得益彰。构思新意迭出，理路清晰严密，长期被遮蔽的阿尔都塞认识论研究、在当代西方文

居伊·德波，是当代马克思主义研究中许多学者挥之不去的思想他者。德波的美学政治实践、情境主义国际与1968年左翼运动、景观社会批判、综合景观理论等，都成为了这批在1968年左翼运动中成长起来的学者不断回溯的主题。然而，在我们过往关于德波的景观社会理论的过于聚焦化的研究中，而对其景观社会理论也由于缺少思想史谱系的回溯，而被视为是从天而降的作品，全景式的德波思想形象恰恰被遮蔽了。因此，本书正是要从德波所处的现代资本主义统治的激烈转型的时代背景出发，以其一生写作的文本群为基础，来提供一扇踏

在当代思想史的地图上，多条线索都指向了发生在20世纪60年代末、70年代初的联邦德国的一个理论运动，这就是由阿多诺的弟子巴克豪斯和莱希尔特等人开拓的新马克思阅读（DieNeueMarx-Lektre）运动。新马克思阅读这一理论运动自20世纪60年代中期在法兰克福学派的孕育中破茧而出，其主要理论研究对象，就是马克思的政治经济学批判，特别是价值形式理论，并在此基础上发展出了对资产阶级国家研究的国家衍生（Staatsableitung）论争。围绕着以上主题，在联邦德国20世纪60年代后期以及整个70年

本书包括五篇论文，即哲学史散论、观念论和实在论简史、论大学的哲学论、论哲学及其方法、论哲学和自然科学，选自《附录和补遗》，基本涵盖了叔本华关于哲学和哲学史的论述。

近十几年以来，儒学的话语逐渐进入了中国社会的公共领域，成为人们讨论公共问题的重要思想资源之一。这一现象自然来自官方、学术界等多重互动，已经且仍在极大地改变着原来学院化的儒学研究范式。过去的儒学研究往往被置于中国哲学的学科下，抽象化、思辨化既是其优点也是其缺点；而现在，儒学研究的主题已经远远超出了原有的中国哲学领域，不仅产生了大量新的思想主题，也使原来很多旧的思想主题呈现出相当不同的面貌。可以断言，立足儒学的义理，就社会各阶层都关心的公共问题展开独特、深入的分析和探讨，将是今后中国社会公共话语的一

《儒典萃英》是一本可以练书法，可以DIY日历的国学文集。书中萃取四书五经深刻名句，打造儒家经典文集。再现国宝《开成石经》拓本以及名家书法作品。珍贵史物插图与文物小史揭示儒典背后的文化故事。同时它也是一个记事本，一本日历书，可撕扯的页边设计来源于古代笺纸，打造古风十足的记事日历书。

日常生活中，很多人不敢面对自己真实的感受，无法释放内心深处的力量，明明心地善良给出的却是冷漠，明明心中有爱给出的却是伤害，明明怒火中烧给出的却是妥协，总想逃避生活。但又不知道逃到哪里，不知道自己真正想要什么，也不知道如何做出选择，作者认为这是与自己的内心的情绪情感失去联系的结果。只有与自己的内心和情绪情感建立联系，与自己和解，我们才能完完整整地做自己。作者用四步心理自助方法帮助我们认清自己的情绪，以及我们是谁，找回内心爱和自由的力量。步，觉察自己的情绪和常用的防御机制；第二步，把情绪平常化；第三

本书详尽地论述了贯穿维特根斯坦哲学生涯的各个关键概念：意义与用法、游戏语言、家族相似、平常/日常语言、遵从规则、思维与理解、心理主义、摩尔悖论、面向感知、哲学治疗、语法研究、表达与宣示，等等。学界通常认为，维特根斯坦著名的两本著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》之间具有某种断裂性，这种断裂揭示了他本人哲学取向和进路的根本转变从实证主义到日常语言哲学的转变。而本书的多数撰稿者则拒斥了这一非连续性的解读思路，且没有将论述局限于这两本著作，而是采取了与之相反的连续性解读的立场，尝试完整、连贯地呈现维特根斯