富兰克林是美国的思想家、外交家、政治家、科学家和实业家。这位“美国独立战争的老战士”领导了针对美国人民的独立运动，颁布了《独立宣言》，用一生诠释了什么是美国梦，定义了“美国精神”的真谛。 这本《富兰克林自传》写于富兰克林65岁之际，其中所包含的不单单是富兰克林的个人经历，更是富兰克林对生活、生命的思考。它是众所周知的、改变了很多人命运的精神食粮。翻阅本书，就如同与一颗的心灵对话，得到的是一份智慧。

启功先生书法名满天下，从本书可以得窥启先生的深厚书学思想，并了解许多这位书坛宗匠不为人知的生活轶事。作者从开始向启功先生请益书法，进而成为启功先生晚年的得意弟子，再进而与启功先生成为亦师亦友的忘年之交。本书中作者在启功先生指导熏陶下的书法求艺之路也给读者后学清晰地展示了步入书法殿堂的许多便捷门径。另外，书中还叙及了启功先生代表中国和日本书法界交流以及参与鉴定古代书画等精彩故事。

云慧霞*的这本《宗白华评传》是《中国当代美学家文论家评传》的一种，全面展现了宗白华先生在美学研究领域所达到的学术境界和独标散步的超迈人格。20世纪50年代以后，宗白华提倡散步美学，因而成为**个性的一代美学家。本书主题明确，叙述贴切，评述客观全面。

李健著王岳川主编的《胡经之评传/中国当代美学家文论家评传》是《中国当代美学家文论家评传》的一种，全面呈现了胡经之先生在文艺理论、美学等方面所取得的突出成就和感悟生命的美学情怀。胡经之竭力倡导文艺美学研究，系统建构以审美体验为核心的文艺美学体系，在学界影响深远。本书主题明确，对胡经之的人生经历叙述贴切，思想评述客观全面。

本书分上、下二编，上编论述社会史料研究法，系统阐述史料考证与事实编比的理论，下编论述社会史研究法，详解社会史的著作法及相关问题。本书借鉴西方史学的研究方法，总结并发挥司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论，对史料研究的方法及通史编纂的原则进行重新思考，建立其新通史理论体系，对中国现代新史学的建设有重大贡献。

本书上卷以亚洲为起点，叙述从世界文化的起源至欧洲的兴起的历史事实，中间还穿插了东方文化的发展及其对欧洲的影响。下卷从世界列强的形成和殖民事业的发展讲起，系统阐述了欧洲列强如何主导近代世界史的进程。全书倡导中国文化本位，意在借《世界简史》说明：亚洲文化曾大大促进了欧洲的进步，欧洲之盛与亚洲之衰。

本书是民国学者、曾氏侄儿蒋星德写的一部曾国藩传记，是历史第一部完整介绍曾国藩的传记，出版之后立即热销，多次再版。曾国藩是晚清重臣，湘军创建者，洋务派领袖。他一生不爱财，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一个圣人。本书作者系曾氏亲属，所提供的材料弥足珍贵，立论亦属客观，是近距离了解曾国藩的难得之作。

本书共6章，第一章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史科学；第六章则阐述史实上下左右的联系。从中我们可以看到梁启超在史学思想、史科学、编纂学、文献学、考据学、方法论等方面的一系列观点，其中不乏创见。

《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的自传作品。马克·吐温曾说：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，一个是海伦凯勒。”一生只拥有19个月光明和声音的海伦凯勒，两岁以后就看不见、听不见，也无法说话，直到苏利文老师到来的那一天，才改变了她的世界。此后她用双手代替失去的听觉，学习了语言和文字；她坚持使用嘴唇和声音“说话”，四处旅行演讲；她以纯美的心灵作为黑暗世界的光源能量。

著名散文家卞毓方，潜心数年“大文化”散文重磅巨作。以中日文化交流史为主线解读日本文化，对日本咄咄逼人的存在，既从该国的历史、文化、风俗入手，又从语言、文学、绘画切入，还从社会、经济、政体等分析，取精用宏，比优较劣，进而，解读日本民族的文化基因，以日本为参照系，跳出中国看中国，不说中国，无非中国。这是一部艺术手法非常高妙的文化散文，作家以形象说话，以艺术感人，作家天赋的语言感就是俯仰中日的飞行器，带我们跨海旅行，感受历史，认识现实，回恋文化，体味差别。