本书是一部中国古代哲学专题研究著作，以明朝王阳明学派学者周汝登为核心，对周汝登生平事迹等进行较为全面详细的重新梳理与归纳。在此基础上，就其与王学中王畿为代表的浙中王学，王艮、罗汝芳等为代表的泰州学派，以及以当时其他思想文化脉络的关系进行细致的梳理。全书围绕“溯求正统”为主线索，寻求思想史上多视角的相关文献互参互证，以对一些相关问题进行勾勒和描绘，力图较为充分地展现出王学思想史上这一错综复杂、立体多向的面貌，为中华优秀文化的创造性转化和创新性发展挖掘历史文化的积极因子。

在魏晋玄学的诸多核心论题中，有无之辨讨论的是世界的本源问题，属于本体论范畴。自然与名教之辨实质上反映的是儒道二家内在的冲突与调和问题，而其外在表现即是彼时士人人生观和行为规范的选择。才性之辨所反映的是人的内在本质与外在社会评判标准之间的关系问题，终指向的是某种特定人格建构的理想。而言意之辨涉及认知与表达问题，由其可窥见魏晋名士在本体论、认识论和人生哲学等方面的一系列矛盾和冲突。其作为魏晋玄学的思维方法，为其它问题的讨论提供了认识和思维上的媒介，贯穿整个魏晋六朝思想学术发展的始终。 本书的主要研究

《东方智圣鬼谷子》主要从鬼谷子的身份来历、生活的时代、对后世的影响，《鬼谷子》成书的背景、理论体系、普世价值，以及对《鬼谷子》文本的逐字逐句讲解几个部分组成。寒川子从战国时期二百余年的三个阶段入手：列国变法、纵横伐交、江河一统，从商鞅变法到七国势均力敌、诸子百家各张其说各行其道，到秦国后一统六国的大局势中，比较诸子百家的理论体系，推论"纵横家"在百家中的地位。寒川子认为，在战国中后期的诸子之学中，《鬼谷子》可谓是一枝独秀，广受追捧，且追捧者往往能在社会上取得成就，名利双收，达成所谓的成功人士。原

本书是周国平与中国摇滚人崔健的思想对话录。

《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合，对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察，对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读，对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察，对先秦儒学的一些基本理论问题，如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探讨，提出了一系列独到的见解。

本书按传统分为二十篇，五百一十二章（节），宗承经师朱熹之旨，择采古今方家之说，尤赖程树德之《集释》。上编是正文译解，每一章节按正文、注释、今译、成语、解难、参考、延伸阅读的顺序排列，对文本详注详解。下编是《论语》重要词句简释、《论语》名句、《论语》成语、《论语》中的孔门弟子简介等，计九百二十三条，使读者回味咀嚼，加深对全书的理解。

本书为现代国学大师钱穆先生的经典学术著作，此次以简体横排本出版。 先秦诸子年世问题甚多，前人多据《史记》中的《六国年表》加以考订，然而《六国年表》仅据秦史，本就多有阙漏错讹。钱穆先生历时数载，写下百余篇考辨，后又历时二十载勤力补订，汇成这部四十余万言的煌煌大作。 在本书中，钱穆先生通过考证汲冢《竹书纪年》，改正《史记》之抵牾，兼之遍考诸子著述，博采秦汉古籍，对先秦诸子之生平思想，各家学派之传承流变，无厚此薄彼，一一进行论证，为当时的学术界开创了一番新境界。本书取材之广博，考证之绵密，值得治古代学

本书是“章太炎讲述系列”之一种。章太炎，名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰，还以传授国学为己任，被誉为“有学问的革命家”。太炎先生撰有自定年谱，又多次自述生平学术与事迹，是了解太炎先生最直接的文字，可以透过他的自述感受大师革命的志向、崇高的人格和治学的广阔与深邃。本书收录太炎先生全部自述文字，并附录数篇亲传弟子撰写的太炎先生传记和实际，可以使读者对太炎先生有直观的了解。

本书是研究晚明著名思想家黄宗羲生平思想及其与明清哲学关系的专题文集。以同济大学人文学院召开的“黄宗羲与明清哲学”青年学者工作坊会议论文为基础，遴选分辑编定而成。黄宗羲是明末清初承前启后的思想大家，在理学心性之学、经史之学、政治哲学、天文历算等领域均有重要的理论贡献，对后世产生了深远的影响，在中国哲学史上有着重要的地位。2020年为黄宗羲诞辰410周年，为了纪念这位百科全书式的伟大思想家，进一步推动黄宗羲思想研究及其当代转化，同济大学人文学院哲学系以“黄宗羲与明清哲学”为主题召开学术研讨会。本书选

本书为学术著作，是国家社科基金项目民国时期巴蜀学术研究的终成果。书稿正文共分七章，从旧学与新知、地方到全国、西化到融汇等方面分析了近代四川地方文化的发展演变；同时，书稿对民国时期巴蜀地区的学者群体进行了系统考察，对巴蜀学术的传承、流变进行了全面梳理，尤其对全面抗日战争爆发后，巴蜀学者与南迁学者、教会学者间的学术互动进行了深入的研究。书稿体例合理，文笔流畅，写作水平较高，可读性强，具有一定的学术价值和出版意义。