【德川家康是日本从政治家、企业家到一般民众都极为关注、喜欢从他身上学习人生智慧的历史人物。】★松下电器创始人松下幸之助说：\"德川家康的生活方式、经营方法、处世哲学、人格魅力，都是处在复杂现代社会的人们所要学习的。大家抢着读关于他的书的，大概就是为了获得正能量，以应对复杂多变的社会。\"★日本\"产业之父\"\"金融之王\"涩泽荣一说：\"我曾费尽苦心学习德川家康的用人智慧。\"★日本企划计划学会会长日比野省三说：\"德川家康的思考习惯被丰田公司传承下来，使得丰田成为结构构建的天才。\"德川家康

爱的技巧？就是往吸血鬼的气质里加入些银莲花的谦恭。——齐奥朗作为吸血鬼研究的先驱性作品，本书深入讲解了吸血鬼与人类历史一样古老的起源，讨论吸血鬼与血、诱惑以及死亡之间千丝万缕的联系，讲述自萨满、祭司与希腊诸神退却之时起便潜伏在基督教正统教义的暗影之内，持续不断变换形态、时隐时现的吸血鬼形象。它们活跃在玛丽娅·特蕾莎女王御医的报告，马丁·路德的谈话还有伏尔泰慷慨激昂的启蒙思想探讨之中……日本泉镜花文学赏得主种村季弘跨越文学、艺术、哲学、精神分析、犯罪心理学等诸多领域，追

日伪时期，西子湖畔。昔日歌舞升平的裘庄里，五名伪政府的军事要员被囚禁于此，潜伏在他们中间的共党卧底“老鬼”身份即将暴露，危在旦夕。老鬼到底是谁？Ta要如何渡过这命悬一线的险境？又将如何传出那断无可能走漏的“风声”？

《怪谈》为小泉八云根据日本古典文学名篇所作的复述与改写，采自《卧游奇谈》《夜窗鬼谈》《十训抄》《今昔物语》《雨月物语》《古今著闻集》《百物语》《新撰百物语》等诸多日本古籍，这些黑暗中或孤独或寂寞的故事，深得日本文学之三昧，是日本历史的间接体现，同时也承载着东方共有的文化美感。

《列那狐的故事》是法国一部以狐狸列那为主角的长篇动物故事，是中世纪欧洲民间文学中反封建的重要讽刺作品。本书描述的是一个动物世界，通过拟人化的动物来代表各个阶层的人物，比如狮王象征国王，狼和熊象征贵族大臣，兔子、鸡等象征下层人民；列那通过愚弄包括狮王在内的所有动物，来引发它们的不满与愤怒。整个故事充满了戏剧色彩，以及机智幽默的风格，具有极强的现实性和娱乐性，告诉人们只有智慧才能改变一个人的命运，而不是盲目的服从。

天才化学家格里芬自幼患白化病，执着于对身体颜色问题的研究，进而产生对隐身术的迷恋，最终发明了可以使整个身体变得彻底透明的药物。不过，当他在自己身上做了实验后，却无法恢复原样，成为隐身人。隐身的格里芬无法在伦敦生活下去，便来到一个偏远小镇隐居，希望慢慢寻找显形的方法。但由于刚愎自用和极端绝望，他逐渐走上了邪路。

我们当中有谁真正懂得爱情吗？特芮说，之前和她生活在一起的男人非常爱她，爱到想杀死她。她坚称那是爱情，尽管在大多数人眼里那并不正常。尼克和劳拉说，他们知道什么是爱情。他们因工作相识，彼此欣赏，如今已一起度过一年半，仍处于甜蜜的热恋中，因爱而发光。而我曾经有一段时间，爱我前妻胜过爱我的生命。但现在，我从心里恨透了她。大家都说，人和人不一样，爱的方式也各不相同。这点我不该否认。但我要告诉你们一件事，它会让我们感到羞愧。我们在谈论爱情时，说起来就像知道自己在说什么一样。————————————《当我们谈

《大地上的居所》收录了聂鲁达1925年至1935年的诗作，分为上下两卷，共56首诗。十年间，诗人因外交职务而不断变换居所，时常处于孤独之中，对周遭事物保持着敏感的观察。这些诗歌展现出诗人对青年生活处境与内心状态的思考。

本书分为两部，部写的是一座村庄、一个群体的历史，写其中发生的种种奇事；第二部写了一个人的历史，即主人公翅膀的心灵史。前者丰富、魔幻、宏大，后者深入内心的挖掘，二者互相映现，表现了大时代下个体的命运，残酷环境中纯洁心灵的挣扎、成长，以及乡村变革给人心、自然带来的巨大冲击。

妻子的老朋友，一个盲人，今晚来我家过夜。 晚饭后，电视里播放着关于大教堂的纪录片。盲人让我描述大教堂的样子。我这人没什么信仰，但假如我的命都要赌在这上面，假如一个疯子非逼我描述，否则就要了我的命，我该从哪里说起呢？ 我找来纸笔，盲人摸着我拿笔的手。我们要一起画一座大教堂。真是疯了。我画上尖顶，画上拱形的窗户，画上飞扬的扶壁，我画着画着闭上了眼睛，干着我这辈子从没干过的事，我停不下来。我想就这样再多闭一会儿。 我闭着眼坐在自己的房子里。但我觉得无拘无束，什么东西也包裹不住我了。 做毫不做作