《潮骚》写于三岛1952年周游欧美之后，受古希腊的美学影响，三岛萌发了对外在肉体之美追求，重视生、活力和健康，以古希腊朗戈斯田园传奇爱情小说《达夫尼斯和赫洛亚》为蓝本，写了日本式的传奇爱情小说《潮骚》。 十八岁的渔民新治，认识了刚从外地回来的船主女儿、美丽活泼的姑娘初江。他们不知不觉地相爱了。不料，这时谣言四起，姑娘的父亲听到后勃然大怒，反对他们再见面。后来在一次驾船捕鱼时，小伙子冒着生命危险，从惊涛骇浪中挽救了初江父亲的一条船，受到船主赞赏。*后凭着他的勇敢顽强赢得美人归。 《潮骚》把青春与爱

《我们共通的理性》是刘东教授重新梳理中西文明关系，强调人类共同的理性的新作。他强调，与其按照传统把欧洲和亚洲画一条不可逾越的界限，我们可以去探索横跨欧亚大陆的共同之处。作者调动了过往的知识储备，不仅包括了一般的中西文史哲知识，也涉及了国际汉学、比较文学、政治哲学、人类学、经济学，乃至人文地理学，以接过包华石刚在《西中有东》中做出的论述，而进一步回答那个困扰人们的问题：从长期历史来看，中西之间曾交替“领先”，这个现象背后的影响因素是什么？一方面，作者提出了历史中的“机运”问题，借助于其间无法预判的

本书由《贝娄书信集》的编选者本杰明?泰勒编选，既收录了贝娄最知名的散文，又精选了他的游记、书评、影评、访谈、演讲和回忆录等五十七篇文章，写作时间跨度超过半个世纪。我们可以读到一个作家的创作轨迹——这是一位见证了二十世纪下半叶的作家，他记录了战后美国人经历的精神危机。如何从现代社会突围成功，贝娄以他敏锐的观察和思考给出了自己的答案。

《孔子归来》典藏本，“孔子三来”系列之三，鲍鹏山教授著。本书最早出版时书名为《孔子是怎样炼成的》，是根据作者在央视“百家讲坛”同名讲座的文字稿整理而来，其后多次修订。这次收入鲍鹏山作品典藏集中的“孔子三来”系列，为和其他两本统一，更名为《孔子归来》。《孔子归来》可以看作是孔子的生平传记，全书共20章，每章一个主题，基本按照孔子一生的轨迹来叙述。本书对孔子一生行事和心事、行迹和心迹，做了生动的描述，是了解孔子思想的入门必读书。

曾经我也觉得人生没有意义，直到西西弗告诉我人生真谛！ 活着怎么这么累？ 日复一日的生活是为了什么？ 人生到底有什么意义？ 加缪说：人生没有意义，所以更值得一过！ 希腊神话中的西西弗，永不停息地将巨石推向山顶，而巨石又一成不变地滚下来。这在加缪的一篇随笔里，成了人类生活的象征。然而，依照加缪的解释，推石上山这场搏斗本身就足以充实一颗人心，因此西西弗是幸福的。对于加缪，本质的问

《解密青春期：陪孩子平稳度过10～18岁》以著名性教育专家方刚博士个人的青春期日记为线索，深度、全面地解析了青春期的关键词和高频话题。全书探讨了青少年在这个必经的特殊时期，如何平衡学业、友情、恋爱和性之间的关系。不仅有少年方刚对自己青春期生理、心理变化的观察记录和对爱情、友情的迷茫探索，更有性教育专家方刚对此前经历的详细批注与专业解，从心理学理论到实操方案，深入浅出，是家长和老师的必读青春期指导书，也是引导青少年平稳度过青春期的教程。

《论语》共二十篇，多以每篇起首二字作为篇名。《樊登讲论语：学而》以《论语》开篇“学而”二字为题，解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。《樊登讲论语：先进》以《论语》下半部首篇“先进”二字为题，演绎下半部《论语》。“先进”意味着从传统文化中汲取新的力量。《论语》是对樊登人生影响Z大的一本书，没有《论语》就没有现在的樊登！他捧着《论语》反反复复地研读了20年。《樊登讲论语》是樊登的心血之作。樊登在为大家深度戒赌了300多本书之后发现，《论语》中的理论并不过时，它几乎能够解决我们生活中的

本书是两卷本亨利?詹姆斯短篇小说精选集的第二卷，收录亨利?詹姆斯发表于1891年至1910年间的九篇短篇小说，其中八篇后被詹姆斯收入自己晚年亲自编订的二十四卷本小说作品集（即“纽约版”）中。作为其创作生涯中、晚期颇具影响力的短篇名作，这九篇小说集中体现了亨利?詹姆斯在短篇写作技法上的持续实验和创新，而《中年岁月》《地毯上的图案》《丛林猛兽》诸篇更直抵詹姆斯文学宇宙的隐秘核心。中译本系从“美国文库”版亨利?詹姆斯全集译出，部分篇目系首次在国内翻译出版。

周德明先生入图书馆行业四十多年，写的论文、文章等林林总总有百来篇，他自谦为“杂”，其实包含着他在不同时期不同岗位的学习、观察、思考和探究，其中有十七篇论文被《人大复印报刊资料》全文转登。本书是他的一本“自选集”，他的选择准则是各个年份里公开发表的自己有些印象的文字，并把它们分成图书馆、科技情报、知识产权和序言四个部分，按由近及远的时间次序编排。作为一名改革开放后四十多年图书情报领域飞速发展的亲历者和见证者，周德明先生对没有时代的巨变便没有行业今天的面貌有着深切的感受。这部文集能客观地反映这几十年

《澂秋馆印存》十卷，为陈宝琛辑其先德子良公得自关中之古玺印及数十年自藏之古玺印谱。罗振玉曾评骘诸家玺印谱集，谓以淮水陈介祺《十钟山房印举》为最博，海丰吴氏《双虞壶斋印存》为最精，惟有此谱足与雁行。谱中所载诸官印若：“执法直二十二”“大观监丞”“修合系宰”“郭德步广曲候”“椎斧司马”，皆为收藏家所罕见，而刺史印则自宋以来谱录所绝无，尤以“冀州刺史”为印林鸿宝，宇内无第二品者。然则谓此谱当抗衡吴氏，固非溢美矣。