《苏木妈妈》是满族说部中的“给孙乌春乌勒本”，它以极罕见的说唱形式，歌颂阿骨打的大夫人苏木帮助阿骨打灭辽兴金建立的英雄业绩和传奇的一生。 《创世神话与传说》是短篇神话故事与民间传说的集锦。它是在讲述说部中间穿插的小段子，也叫“故事岔子”。这些故事以丰富的想象力、情趣盎然的情节、生动的语言。荟萃成为满族及其先民万花筒式的往昔生活。

本书讲述了邱瑞白、邱瑞红兄妹在后娘折磨迫害的逆境中长大成人的曲折过程。最终以金榜题名。双喜临门为大结局。书中所表现的善有善报，恶有恶报，以及勇于反抗的斗争精神，给人以教育与启迪。

本书围绕着清康熙二十年设立的木兰围场，演绎了康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝，出于练兵武、加强战备、内制叛乱、叛乱、外御沙俄入侵，巩固和保卫北部边疆之需而进行的“木兰秋狝”活动。其中穿插了朝代更迭，帝王易位，也有平民百姓的戏说，堪称半部清定。

本书描写渤海国巾帼英雄红罗女，三次救驾。三次挂帅，三打契丹的生动感人故事。以及她与乌巴图联姻的曲折坎坷经历，歌颂她为国杀敌逐寇的忠诚骁勇和忠孝仁义的高尚情操。

在努尔哈赤及其子皇太极开基创业的斗争中。黑龙江德钦部女真小孤女被救到科尔沁大草原，她聪明、机智、勇敢，被称为“草原的月亮和百灵”，后与皇太极相亲相爱，生子于荒郊。被狼群养大，从而演绎出一场骨肉亲情、民族纠葛那种异常悲壮刚烈。错综复杂的情感之争。读之令人唏嘘泪下，扼腕叹息。 满族传统说部《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》，讲述的是十六世纪末至十七世纪中叶努尔哈赤父子开基创业并与蒙古科尔沁部联姻的珍贵历史故事，数百年来始终在我国北方满族、蒙族、达斡尔、乞列迷（费雅喀）等民族中广泛传讲。全说部极力描述了宝音其其

剑侠佟春秀出身于明代“勋阀世家”，一次巧遇努尔哈赤而喜结良缘。她积极协助努尔哈赤构筑波罗密山城、佛阿拉山城，内务，参谋军政，和亲睦族，统一女真，建立政权。本书以生动的语言讲述了这位女政治家鲜为人知的传奇故事。

天母阿布卡赫赫派神鹰、神燕降生奇特的哑女。她以天资聪慧的才能，率领乌布逊部落东征西杀，驱除瘟疫，并以无与伦比的舞姿降服了魔岛女王，统一七百“噶珊”，被东海女真人推为乌布西奔大萨满。于是便有了这部满族先民及其子孙千古传唱的英雄史诗。

明代后期，东北女真各部落称王争霸，几乎于同一时期建立了哈达、乌拉、叶赫、辉发四个民族地方政权，史称“扈伦四部”。四部相互攻战，争夺统一女真的领导权，终于自我消耗，*后为新兴势力建州女真努尔哈赤所灭。本书就是讲述群雄逐鹿，四部兴亡的传说故事。

《清言雅语明清清言小品》选取了《娑罗馆清言》《偶谈》《岩栖幽事》《幽梦影》四部经典的清言作品。明清清言往往采用精巧的修辞和凝练的语言，表达深刻睿智的人生感受和人生体验。其题材十分广泛，山林泉石、鱼虫花鸟、国家治乱、世态炎凉，无所不谈。语言文字则三教经典、稗官野史、街谈巷语，任意驱遣。篇幅则极其短小，多则数行，少则仅数字。期待读者细细品味其中佳句，释解心情。

小品文是源远流长、丰富多彩的中国古代散文遗产中的重要组成部分。钱穆先生曾指出：中国散文之文学价值，主要正在小品文。中国古代小品文短小隽永、活泼灵动，富有情趣，在中国散文目前具有独特的魅力。古代小品文也是古代人的微信微博，小品文的作者大多是那些有情怀的古代哲人，那份温暖、那份幽默、那份倜傥、那份超然，值得现代人去回味。《乐山乐水历代山水小品》遴选历代山水小品中的上佳之作，以自然景观的特色和作家的情感个性分类系之。期待山水之灵与当代读者的灵魂碰撞。《语妙天下历代妙语小品》是明人曹臣《舌华录》的选本，