《野草》是鲁迅的薄、美、再版多的一本散文诗集，写于“五四”退潮时期。作品以隐晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的孤寂、迷茫与疑惧，同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情。

小说里讲的故事的主人公，有古代神话里的英雄，还有一些古代的圣人、贤人，他们身上都有一些神圣的光圈。鲁迅突发异想:这样一些身上有着神圣光圈的英雄圣贤，如果有一天走到百姓当中，成了普通人，神变成人，圣人变成常人，这个时候他们会有什么奇怪的遭遇，奇怪的命运呢?他的整本《故事新编》就是围绕这个多少有些古怪的想象而展开的。

小说以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实;揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜;表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

《彷徨》是鲁迅的小说作品集，共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。首篇《祝福》写于1924年2月16日，末篇《离婚》写于1925年11月6日，实际的时间跨度是一年半多。整部小说集贯穿着作者本人对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。

《阿Q正传》以辛亥革命前后中国农村为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计了一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂的遭遇，控诉了封建礼教对人性(特别是女性)的压制和迫害，希望能唤醒国人对封建礼教以及其卫道土、帮凶(鲁四老爷之流)的痛恨和愤慨，以便早日砸烂这个万恶的、没有前途的、行将就木的衰朽的旧世界。

本书分原著和评析两部分。原著讲民国初年,虽已揭开了新文化运动的序幕,但是封建复古的逆流仍很猖獗,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,要拯救青年一代,不能让他们再走老路。鲁迅在书中选取了社会的一角--鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子孔乙己的生活,启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状,思考当时的社会教育和学校教育,进一步批判封建教育制度和科举制度。本书除了收录原书外,重点是对原书进行了评论和解读,以引导读者更好地理解领会原著。

本书分原著和评析两部分。原著通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。书中作站在彻底的“革命民主主义”的立场上，对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。本书除了收录原书外，重点是对原书进行了评论和解读，以引导读者更好地理解领会原著。

《一只蜗牛的随想》是作者出版的首部文学作品集，收录了作者中学时期所创作的多篇散文随笔和小说等作品，体现了作者在成长过程中的所思、所悟、所想、所感。这些文章大部分都有发表，有的还获得全国性大奖，因此具有一定的出版价值。

不懂鲁迅就不懂中国，鲁迅研究是中国一大显学，80多年有关著作文章汗牛充栋，鲁迅被神话政治化的倾向十分严重。鲁迅研究，关键是要还原鲁迅、走近鲁迅，要讲真话，一个真实可信、有血有肉、有情有义的鲁迅才是我们*需要的。 本书系作者研究鲁迅的随笔集，内容涉及多年来鲁迅研究中不被人注意的话题，如：鲁迅、周作人兄弟反目问题、朱安夫人出售鲁迅藏书风波、鲁迅为什么不回绍兴、弃医从文新解、鲁迅为什么离开北京？鲁迅当过教授吗？上过大学吗？鲁迅与八道湾、新台门与鲁迅故居、鲁迅的仕途、文凭与学历、职务与职称、鲁迅是被骗回