人工智能正在开拓一个巨大的未来经济市场，它将催生出数个千亿美元甚至万亿美元规模的产业。人工智能已经在媒体、广告、制造、交通、环保、金融、教育、医疗健康、安防、个人助理和电商零售等行业被产泛应用。当中国企业在直面全球化竞争带来的挑战而调整企业战略时，为支撑战略调整的顺利实现，公司的人才结构、薪酬体系、招募方法、培训需求也需要相应地变化。在这个员工自主意识不断加强的时代，组织绩效管理应该如何成对这些挑战？

2014年，世界自然保护联盟（IUCN）启动了《世界遗产展望》，首次对所有世界自然遗产地（当时为228个）的保护前景进行了全面评估。IUCN每三年一次对遗产地进行标准化的保护前景评估，因此2017年意味着可以对评估结果进行首次对比。 IUCN《世界遗产展望》系统既具有前瞻性，又具有主动性。它有助于确定世界自然遗产地及其所保护的关键价值的发展方向，我们如何预测其未来的需求，以及如何优化其对人类福祉的贡献。它也致力于表扬和宣传成功案例，支持世界遗产地更好地展示其卓越之处。 IUCN《世界遗产展望》的

诗集《造一座城》是诗人2013至2017年创作的短诗作品合集。《梦回唐朝》《两棵语言不通的树》《傍晚一场突如其来的雨》《红月亮》等近两百首诗，是带着精神温度的诗。即使诗集中的浪漫，有时疼痛，有时苍凉，有时孤独，有时愤怒，有时忧伤，有时呆萌……但是，它们一定优雅、纯情、温暖、高贵。作品充分展现了诗人（同时又作为画家、音乐人）对当下世界的观照，对现实生活充满了感性主义的梳理与撷取，文风含蓄、隐忍。他诗歌中的美术性与音乐性，更使得他的诗歌具有了特别的肌理与美感。

诗集《献给缓慢退隐的时空》收录诗作一百余首，多有生活小事件或场景切入，进行描摹，在里面加入了想象与思悟，力图抵达对命运对人性对思辨自身的呈现。另外，诗集所收录的作品，比如《深夜在农场》《幻境中的自己》《一路欢唱的孩子》《紫禁城小憩》《风的行迹》《树总是把养分长成树》等，大多朗朗上口，诗境澄明，无生涩感，哪怕是少量读来有些费解的作品亦眉目清晰，属于简以生繁的范畴诗人表述不可言说的对象时，只能以清晰的形象和思维过程，来让读者间接感受。

图书馆建设与评价是一个很大的命题，客观上会影响和推进图书馆发展方向。本文从高校图书馆数字资源建设的视角，针对网络数据库资源建立起一套科学评价指标体系，选取国内外若干网络数据库进行实证分析，并对网络数据库建设方向提出建议。后续研究选择从高校图书馆社会价值角度，建立评价指标体系和实证分析，对高校图书馆社会价值进行量化思考和研究，为图书馆建设与评价提供技术和方法上的实践参考。

《景观诗话：重建与自然的缘分》希望从与自然和谐相处的角度重新体会古诗（唐诗）。抹去古诗经年累月的浮尘，用现代人的生活体验，亲近它们。重温它们给我们的那种对自然自然而然的喜爱，还有一些陌生了的温文尔雅。云霞出海曙，梅柳渡江春、大漠孤烟直，长河落日圆、白日依山尽，黄河入海流……那些记录和描写景观的古诗，不管是良辰美景、春花秋月，还是小桥流水、高山大海，在使人感到心旷神怡的同时，也会被作者对大自然的细心关注和独特体会而感动。

《伶工之词：唐五代宋初词史》认为：词体的起源发生阶段，在于唐五代宫廷文化之中，并延续到宋初词坛。伶工之词，原本的含意仅仅是以宫廷乐工代指宫廷文化背景之下的的词作，曲词形式在其产生初期，主要是李白在盛唐玄宗宫廷，以宫廷乐府《清平调》基础改造而为《清平乐》，遂为词体形式的*早创制；到西蜀花间词、南唐后主词，乃为唐五代时期的三个高峰。期间经历了一个不断下移的历程，经历张志和《渔歌子》的乐府歌诗而为词，白居易代表的江南地方乐舞的曲词演唱，到五代末期敦煌曲词的西北疆域的地方州府佛寺的乐舞歌唱，*后到宋初柳

世界秩序模式工程既是一场声势浩大的社会运动，又是一个有着建设性后现代主义理论取向的国际关系学派世界秩序学派。世界秩序学派以和平、经济福利、社会正义和生态平衡四项价值为分析框架，以国家、特别是非国家行为体为行为主体，以全球法治、体系变革和以人为本为理论内涵，力图通过改革联合国和跨国社会运动实现世界秩序的转型。该学派坚守传统研究方法，秉持世界主义规范取向，具有鲜明的后现代特征。

本书主要讨论的是后工业化时代城市发展问题，内容分为三个部分：*部分讨论的是在以互联网为核心的新技术蓬勃发展以及绿色环保、可持续发展被作为战略方向的时代里后工业化的理论界定问题；第二部分分析了当代主要后工业化国家城市发展所面临的一些问题；第三部分主要就后工业化时代城市发展问题提出一些观点，如把生态城市和智能城市的建设作为发展方向以及如何提高政府治理能力等。

本书系杨培红感恩·励志系列小说选集。故事发生的时间，发生在20世纪末至当下，正值社会从封闭保守到改革开放的转型期；故事发生的地点，是地域特色鲜明的川东北深丘大地。四川盆地东北部曾有一个迷失的国度充国，她经历了春秋战国两个时期。西充位于盆地中部偏北，是嘉陵江与涪江的脊骨地带，这样一个小县，人们的生活习惯、思维方式、言谈举止，特别是方音俚语，不说跟周边大城市重庆、成都、南充、渠县、广元、巴中等相去甚远，就连跟直线距离不超过30公里的顺庆、南都、阆中、仪陇、盐亭也有很大出入。我们甚至怀疑