本书为全国汉传佛教院校教材系列之一。佛教自东汉末年由印度传入中国后，翻译佛教经典便成为佛教界一项重要的工作，由此而形成大量的汉文佛教文献。本书用七章内容讲述“汉文佛教文献学”这一学科所应研究的内容，认为应不仅应包括研究佛教文献的全部历史，即它的产生、发展、现状等，还应包括研究佛教文献的分类、内容、特点、分布、历史与现实的作用，乃至今天如何利用佛教文献、利用时应注意什么，等等。本书的出版为佛学院学生学习汉文佛教文献打开了方便之门。

本书通过对1930年代梁漱溟乡村建设的思考、主张、规划、实践的全面考察，揭示了其思想渊源与转变逻辑，认为梁氏由乡建理论及实践而开创了一种新的政治哲学，即现代儒家激进主义。本书既可深化对梁漱溟乡村建设思想的了解，又有助于强化我们对1949年前的新儒学及传统社会特性的认识，既具学理性，又具有一定的现实意义。

本书采用文体细读的方法和比较的方法，通过分析庄子文本中的身体概念，厘清身体一词在文本中的含义，梳理中西方身体思想及其美学意义，结合庄子文本的身体问题，力求重构庄子身体思想及其美学意义的可能性和必要性。本书透过《庄子》文本，阐述身体思想和庄子的思想核心“道”是密不可分的。全书采用文体细读的方法和比较的方法，通过分析庄子文本中的身体概念，厘清身体一词在文本中的含义，梳理中西方身体思想及其美学意义，结合庄子文本的身体问题，力求重构庄子身体思想及其美学意义的可能性和必要性。

唯识学是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了极其丰富而深邃的心理、认识与逻辑方面的理论内涵，在南北朝时期传入中国，经唐朝玄奘的系统重译与窥基等人的大量撰述后发展到高峰。本书对唯识学的八识、种子、量论、三自性、修道次第被认为是最为重要的理论范畴。为了便于讲习，本书做了一定的调整，编取了八识、种子、量论、三自性、止观、转依六大范畴进行了介绍和阐释，为初入门者提供了帮助。

自我管理能力弱，并不是因为你的意志特别薄弱，也不是因为你的忍耐力不够。而能够凭借一腔干劲和意志、坚定不移地朝着目标行动的人，真的不多。人类其实是一种惯于按照周遭的环境和状况，以最小力量赢得最轻松生存状态的生物。本书告诉大家的是如何按照自己的想法去展开行动，而不是去寻找那看不见、摸不着的干劲来让自己充满斗志。本书介绍的自我控制方法都是一些简单易行的小窍门，而且所有的方法都在医学、脑科学、心理学等的研究中得到了学术性、科学性的证实。这些自我控制方法是从全世界114项研究结果中归纳出来的，你一定能在里

现代社会，人们生活节奏快、压力大，往往缺乏独立而有深度的思考，产生较多的迷茫和困惑。不改变固有的思维和行为方式就会让人浑浑噩噩、故步自封，甚至陷入“老路重走”的恶性循环。本书针对现代人常见的思维痛点，从实际需求出发，总结了一些日常生活中比较常见的思维方式，从思维的本质、思维的困局、思维的破局三个维度进行阐述，以求为读者拨开迷雾，不断地进行自我修正、自我挖掘，从而实现人生破局。本书将为大学生、职场人士、科研人员、家长、教育工作者以及所有想改变现状却又觉得无从下手的各类大众读者提供思维方面的助力，从

大多数人认为，我们的信念与我们的行为方式之间存在着清楚乃至显而易见的联系。但要是驱使我们行动的不是有意识的价值观和理念，而是我们从未察觉的隐藏动机呢？隐藏的大脑是尚卡尔·韦丹塔姆对一系列大脑功能、情绪反应和认知过程的简称，它们发生在我们的意识范围之外，却对我们的行为起着根本性影响。我们很多复杂、重要的决定受到隐藏脑的左右，但令人恐惧的一点是，我们很可能对这些决定都无知无觉。在本书中，韦丹塔姆将的科学研究与引人入胜的叙事相结合，引领读者走入我们头脑中幽深的暗处，同时他也提出了自己的观

自我欺骗会对我们、我们的社群、我们的地球造成难以计数的伤害。但既然如此，为何自我欺骗现象又普遍存在？尚卡尔·韦丹塔姆和比尔·梅斯勒在本书中指出，虽然看起来矛盾，但自我欺骗有时也在我们追求成功和幸福的过程中扮演着重要角色。本书独具匠心，强调人性中妄想或自我欺骗的独特意义，生动叙述了为什么我们告诉自己的谎言支撑着我们与朋友、恋人和同事的日常互动，为什么有些人比其他人活得更久，为什么有些情侣恩爱有加，而另一些则不然，为什么有些民族或国家团结一致，而另一些则四分五裂。本书采用

《命名与然性》是美国的逻辑学家、哲学家克里普克的代表作，主要阐述了克里普克的名称的指称理论和名称的同一性理论。本课题主要从可能世界的视角和本质主义的研究纲领出发，抓住然性这一重要路线，把握理论的历史和现实逻辑，分析和考察克里普克的名称理论和同一性理论，澄清以往对克里普克理论观点的误解和讹传，还克里普克思想以本来面目，系统地诠释《命名与然性》一书的主要思想观点。

本书试图透过位全面理解并超越现代的哲人尼采的火眼金睛，观察现代思想的开端，即培根-笛卡尔主义与柏拉图传统相遇的时刻，由此展示现代意识为何以及如何被现代思想奠基者塑造出来。作者没有像通常的哲学史家那样，历史地和批判地阐述某些哲学理论的产生、发展和影响过程，而是在尼采的指引下，悉心解读了三个原文本：培根的《新大西岛》《宣告一场圣战》和笛卡尔的《方法谈》。作者继而联系这些文本的基本问题，对勘尼采本人的两个文本，《论历史对生活的利与弊》与《快乐的科学》。这三位哲人背后无不隐藏着柏拉图的影子，他们与柏拉图