《白话文学史大纲》以白话概述自上古至民国初年的文学史。全书分为上古、中古、近古、中华民国文学四编，并阐明：上古文学是创造的文学；中古文学是模仿的文学；近古文学是玩意的文学；中华民国文学是普遍的文学。此书于彼时有文学推广革新之功，如今亦不失为专业普及的入门读物。 《中国文学史讲稿》是二十世纪二十年代产生的一部重要的文学史著作，由胡小石的授课讲义编辑而成。本书共十一章，叙述上古至五代的文学发展。全书论述融合西方现代文学观念与中国传统批评理论，对读者了解二十世纪前期中国文学史研究的时代水平和学术风貌

本书隶属“民国时期中国文学史著作整理丛刊”。《中国文学史》是葛遵礼所著，全书分十三篇，上起三代，下迄现代，概述各种文学源流，并列举主要作家、作品。语言简练，条理清晰。《中国文学史要略》是朱希祖所著，全书分六期，以较为纯粹的广义文学观，梳理上古至清代文学的沿革流变，精要阐释集部以外文体的文学属性，有讲义性质。

《中国文学史话》是在文学史的书写范式、理想目标渐趋一致的时代背景下，梁乙真以编者为自我定位，以一己之力完成的一部贯通先秦至清代的文学史。其材料收集丰富得当，史实取证正确缜密，较为及时地运用新文献，吸收新观点，阶段性反映了20世纪30年代前期中国文学史研究的水平，体现了后五四时期的一代文学史家自觉重写文学史的努力与追求，具有显著的标本意义。贯穿《中国文学史话》的“自律论”文学史观，或者说与进化论分道扬镳的纯文学观，以及对“有趣味的学术”的追求，则是本书的特色所在，也是作者学术个性的体现。

该书是窦警凡《历朝文学史》、林传甲《中国文学史》和龚启昌《中国文学史读本》三部书的合集，从光绪二十三年（1897）至1935年，三部文学史的撰述时间先后共历近40年。 窦警凡《历朝文学史》撰述于1897年，初版于光绪三十二年（1906），是真正的第一部由国人自著的文学史教材。全书包括六个部分，分述汉语文化史上的文字、音韵、训诂、经、史、子、集诸内容。 出版于1904年的林传甲《中国文学史》是作者依据《京师大学堂章程》规定，为优级师范生公共科文学课程而编写的教材，“为练习文法之用”，也是供教务

在《西西弗神话》中,法国作家阿尔贝·加缪以古希腊传说中的西西弗斯作为个人与荒谬作不懈之斗争的隐喻——西西弗受众神责罚,永无止境地推着一块巨石上山,但一旦他到达山顶,那巨石便又滚落下来,进而提出他的荒诞哲学——人类作为一个整体陷入了一个永恒的循环,徒劳地试图在一个荒谬的世界中寻找意义。在加缪看来,一个人必须迈出的第一步便是接受荒谬的事实,唯一的选择是将自己的巨石推滚上山,凝视痛苦并欢欣鼓舞,成为伟大的、勇敢的享受人生之人。

《迪布宅门》是埃及作家伊扎特·卡姆哈维于2010年在贝鲁特文学出版社发表的长篇小说，2012年获纳吉布·马哈福兹文学奖，2013年英译本在开罗美国大学出版社出版。故事在一座世外桃源般的埃及村庄拉开帷幕，讲述了一户叫“迪布”（狼）的人家四代人150年以来的喜怒哀乐，始于从19世纪初，奥斯曼帝国埃及总督穆罕默德·阿里发现这座村庄，终于2003年美国入侵伊拉克。作者巧妙地将埃及国内的社会变迁和国际局势的风云诡谲折射在主人公一家人的人生际遇之中，把殖民统治、革命、战争等宏大的历史事件天衣无缝地嵌入平凡人

《格拉纳达三部曲》以“格拉纳达的陷落”这一历史事件为大背景，以祖孙三代由此而改变了的命运为故事线索，通过一些典型人物的命运起伏，试图展示在急剧变化的时代里，个人在民族危亡、信仰存废以及文化断续等重大问题上的挣扎、呐喊和抉择。再现了从1491年西班牙军队进入格拉纳达至17世纪初阿拉伯穆斯林被逐出安达卢西亚这段历史，讲述了居住在格拉纳达的阿拉伯穆斯林平民百姓一家五代的变迁与遭遇，记录了格拉纳达战争后穆斯林遭受的折磨与灾难，并通过重述历史完成对阿拉伯女性命运、民族命运的反思。

本书以发生在黎巴嫩的巴以冲突历史事件为背景，继而将故事延伸至18年后的美国纽约。时光的流逝、空间的变换没有使个人命运与国家、民族、宗教、家族完全脱钩，来自世仇阵营的男女主人公在万里之遥的纽约坠人爱河，但各自的家庭背景、宗教信仰、成长经历和战争创伤在两人的情感中不断地制造隔阂、误解和矛盾……

《日落绿洲》是一部历史小说，荣获首届“阿拉伯小说国际奖”，已被译成英语、挪威语、希腊语，广为流传。小说以19纪后半叶埃及发生的奥拉比反英反封建民族为历史背景，以西部边陲小镇锡瓦绿洲为空间场域，用文学的方式描述了历物马哈茂德·阿兹米上校跌宕起伏的一生。这位“反英雄式”的小人物是满怀民族振兴梦想却又遭受残酷现实的广大中产阶级的缩影，他的遭遇折射出了阿拉伯人在全球化浪潮中遇到的新的民族、和矛盾。