都市是令人兴奋但又要求很高的居住场所。尽管我们热爱都市的巨大活力和生活多样性，但每天在通勤时、在人群里、在快节奏生活中穿行的辛劳，会令人感到疲倦和脱节。 本书尊重我们在生活或工作中所面对的挑战和优势，并提供实用的建议，让我们有可能将日常体验转化为沉思、减压和令人满足的机会。 这是一本指南书，其中充满了深刻的思考与练习，让我们在工作中、在家里、在户外，甚至在乘坐地铁时，都与正念同在，让正念帮助你实现和保持你一直在寻求的平和与平静感。 你会发现自己一次又一次地回到这本书中，寻求温柔、幽默的提醒，并以

本书以工具理性批判理论为研究对象，主要运用社会历史分析、比较分析、文献阅读等研究方法，梳理出工具理性批判理论的三条主要批判路径和思想逻辑的三个基本演进阶段。三条主要批判路径如下：一是对工具理性进行哲学式批判(要求恢复哲学意义的原初的真善美、科学出现以后的哲学意义上的真善美，这是理性的两个发展阶段，不存在实质矛盾)；二是对工具理性肆虐于其中的不合理社会现实进行批判(对失去了批判维度的单向度社会进行批判)；三是对资本主义社会的异化、物化现象进行批判。这三个维度的批判经常互相结合但又不完全地、必然地同

太多人提到创新，就以为只有天生具有创造力的“天才”才能进行。这是对创新的误解，也是阻碍人们创新的zui大障碍！•所有物质实体，都是由元素中的原子重新组合而成的！•伟大的石器时代的新工具，都是在先前工具的基础上改进出来的！爱因斯坦曾说：“组合游戏是创造性思维的重要特征。”熊彼特也说：“创新就是对生产要素的重新组合。”这与本书观点一致：创新并非从0到1的完全创造，只要将要素①分解与合成、②替代、③共享等，无须告别头脑风暴，你自己就能自主创新！这本领域内的开创性著作将：R

本书作者从身、语、心三个方面提出了切实可行的方法来帮助女性突破自我。身体气场:外在形象可以直观地呈现一个人的气场,身体语言的调频可以改变我们的气场。语言气场:我们并不缺乏爱与智慧,我们缺的是表达爱与智慧的能力。心灵气场:心灵是气场的动力源头,信念改变了,一切都会改变。女性通过身、语、心的修炼,可以成为一个内外兼修、立自强的人,牢牢掌控自己的人生,继而拥有幸福的人生。

本书披览中国先哲生死谈,纵论各家生死观:远自东周诸子之学,近至清末民初新学,单列道教和佛教,述意撮要,略可备知。中国历史上有一些智慧的故事,是先哲们谈论生死留下的。从孔子的“未知生,焉知死”,到老子的“死而不亡者寿”;从陶渊明的“纵浪大化中,不喜亦不惧”,到张载的“存,吾顺事;没,吾宁也”;从道教的“我命在我不在天”,到佛教的“人生无常”……生存的意志,死亡的超脱,人生的奥妙,价值的追求,不朽的情怀,精神的永存,一幅生死智慧图,知晓此岸彼岸境。

本书在介绍本体论的基础上,进而论述了认识论和方法论,在宏大的视野下,融通对比了中西方哲学史上主要哲学家的思想理论成果,尤其是对中国古代哲学思想做了深刻的发掘与阐述,对中华优秀传统文化的理解及价值认知起到了积极推动作用。本书采用对话体,表述简洁,深入浅出,有助于阅读理解,对于人们拓展哲学视野、让哲学成为“有用”之学极有帮助。

当今物质生活愈来愈丰富，可是抑郁、焦虑、不快乐的人愈来愈多，因为人们过于”向外求"，太关注比较、获取，而很少”向内求"，很少关注自己内心的需求与满足。本书根据真实个案改编，讲述了一个女孩遭遇的生活、工作、情感、人际关系等等不顺心和"打击”，长久的压抑让她的身体和心理经历了层层伤痛，她感受不到生命的力量。在一次正念疗愈中，她遇到了"天使姐姐”，在"天使姐姐”的帮助下，女孩看到了自己受伤的"内在小孩”，经过持续的心理梳理和自我疗愈，终于开启了自己的”第二人生"。借由本书，作者也希望提醒更多的人，向内

本书围绕悲伤的情感、悲伤的过程以及如何开始重建有意义的生活而展开。通过理解悲伤的多个侧面，通过更详细地关注大脑回路、神经递质、行为及情感如何参与丧亲过程，我们有机会以新的方式与那些正在遭受痛苦的人共情。我们能体验他人悲伤的情感，以更大的同情和希望理解悲伤的过程。作者研究丧亲的悲伤之痛对大脑及身体的影响已有20余年，主张丧亲的悲伤之痛应被视为一种学习方式，并希望可以通过本书中新的视角来观察大脑如何使我们可以怀着对已逝亲人的记忆和爱度过余下的人生。

本书旨在全方位展现易学文化的博深内涵和人文价值，系统阐述易学的基本原理、哲学智慧，深入发掘卦图、河图洛书、太极图、太极统一模型图等的源流及其破译情况，揭示中华文化的本质特征。本书作者凭借深厚的易学功底，以翔实的史料考缜密的逻辑分析以及同情性的体悟、通俗生动的语言展示了一种全新的观点，这才是易符和易图的真正奥秘。

本书介绍了《周易》的文化地位、构成、含义、性质、符号系统、文字系统，介绍了什么是易学以及历代易学的发展概况、作为中华文化精神主干的易道的发展，将“易学”的研究置于中华文化研究的大环境中，不仅拓展了易学研究的范围，获取了易学研究的新方法、新视角，促进了中华文化的研究与发展，提出是易道促成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯，希望在当今这个求和谐的社会发展进程中，能借鉴“易道”所昭示的周期运动的大规律。