《当代西方左翼学者的技术政治观研究》着重从整体上阐述西方左翼学者的技术政治观念，主要采用历史与逻辑相结合的方法，按照历史发展脉络理清当代西方左翼学者的技术政治观发生发展及未来趋势，对技术政治观出现的背景、动因、特征进行逻辑和哲学概括。首先，在技术哲学研究基础上将研究重点转向技术领域内的政治问题。其次，重视技术政治的马克思主义立场。第三，注重技术政治观的整体研究。第四，注重西方左翼学者技术哲学研究的经验转向也是其发展方向。本书可以为相关研究部门和高校有关院系研究提供直接参考。预计将会增强全国国外马

《蓝鲸的眼睛》是一本由19篇短篇作品构成的童话集。这些作品题材多样，有的源自孩子生活，集中表现童贞童趣，具有一种纯净的美、空灵的美，比如《丁零零》《神秘的眼睛》《绿色的帆船》《秋千，秋千……》《窗下的树皮小屋》等。有的源自成年人对于生活的思考与感悟，内涵比较深刻，作品也比较厚重。比如《老蜘蛛的礼物》《猩猩王非比》《永远的萨克斯》等。也有对社会的批判，比如《如血的红斑》等。本书写作风格灵活多样，表现形式丰富有趣，对孩子想象力的扩展与思维的锻炼会有很大的助益。同时，本书配有精美图片，帮助孩子们在阅读

《在北方的森林和草原》是黑鹤的中短篇小说作品精选集，包括《黄昏夜鹰》《狼谷的孩子》《狼獾河》《犴》四篇。小说中描述了多种野生动物——驯鹿、狼、獾、松鸦和夜鹰等与人类生活的互动，产生一系列的故事。在《狼谷的孩子》中，男孩那日苏和爷爷在辽阔的草原上相依为命。寒冷冬日的夜晚，饥饿的狼群一次又一次偷袭他们的营地。为保护羊群，牧羊犬巴努盖咆哮着，将狼死死地压在身下，撕裂它的喉管……反复激战中，巴努盖被狼挖去了双眼。失去双目的巴努盖跌跌撞撞地循着狼的气味又一次冲过去，一口咬住一头狼不

《跳动的手指》是葛冰的中短篇童话自选集，由作者亲自的12篇中短篇童话组成，包括《大脸猫和魔星杂技团》等经典作品。葛冰的童话故事有极为丰富的想象力，故事情节常常出人意料。如《天蓝色凉棚小店》，狐小小变成小男孩去小店里买东西，漏洞百出，但店主小姑娘却好像看不出他是幻狐变的。到了故事的结尾，读者才知道，原来店主小姑娘也不是真的小女孩，而是银杏树变的。还有蓝皮鼠和大脸猫在历险过程中遇到的种种神奇的事物：可以拆拆卸卸的房子和森林，让人抽风的水潭，弯弯曲曲的月光……每一个开头都让人忍不住跟着作者的讲述去一探

大凡先秦诸子所论，言必将《诗经》置于百书之先，因为《诗经》“乃心、志、情所之也”。《诗经》里所写的，是人类内心深处本真的东西，之所以美，并不在于诗歌本身，而在于它承载了先民们倾注自我情感的魅力。这种魅力，是愉悦而崇高、真实而虔诚的。 本书读《诗经》，发灵感，以《诗经》开篇，引出当下人、当下事，借《诗经》里的美好植物与爱情故事，让千年前的情感穿越历史时空融入当下，讴歌当下幸福美好的生活，这也是中华文化的美好传承。

这是新中国第一部对中法近现代诗学做整体性比较研究的学术性专著，它采用多视域的文化诗学研究范式，史论结合，点面兼顾，对中法近现代诗学生成与发展从文本内到文本外，予以立体式观照和探寻。本书强调文学及诗学生成离不开民族国家这一现代性追求的大背景，展示和论述了中法近现代诗学演进与追求的特质以及存在着一种异质性同构的关联和位相差异，并且还聚焦于主体性与中法诗学生成的多维空间，深描和发现了长期被忽视的两国诗学现代性生成及其文学与艺术之跨界与融合以及审美经验的内在相似性与个性特征，体现出比较文学研究的对话性特

《中国古代语言学文献》从文部、音韵、词汇、语法四个部分对中国传统语言学各领域的主要文献的版本、体例、内容、评价、影响及研究概况做出了系统的整理分析。蔡英杰，1966年生，河南永城人，文学博士。现任中国语言学会理事，福建师范大学文学院教授，博士研究生导师。出版著作5部，发表论文50余篇，主持国家社科基金西部项目1项，教育部人文社科基金项目1项，中国博士后基金项目1项。论文《训诂的方法与程序》获云南省哲学社会科学优秀成果奖二等奖，论文《从同源关系看“窈窕”一词的释义》、著作《孙子兵法语法研究》获云南

跨国广告集团在华强力扩张，我国广告产业高度分散、高度弱小，正面临外资主导的严重威胁。本书集中针对中国广告产业发展中上述重大现实问题展开研究，旨在促进中国广告产业的自主发展，为国家广告产业政策的制定提供理论与实证的依据。

“流放”在中国古代刑罚体系中占有重要的地位，学术界对此鲜有深入的研究。清代流放具有流放类型的多样性、流放法规的复杂性、流放对象的普遍性和流放历史情境的独特性（流放至清代制度臻于完备，又在清末的法制改革中被废止，成为一种过去时的刑罚）等特点。作品以有关档案、官书、律例为基本资料，采取以史为经，以法为纬的分析方法，力图从史的视角考察清代流放制度形成、发展变化及其成因，从法的视角考察清代流放制度在特定历史时期的制度规范及其实施情况，以期“重新认识传统法律制度，尝试重建清朝的‘法制帝国’”，不仅有裨于深

布依族主要分布在贵州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、贵阳市郊区以及云南文山等地区，语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分三个土语区。居住在贵州黔西南自治州西南角上的兴义、安龙、册亨、望谟、贞丰等县的布依族属第一土语区。布依族戏曲就产生在这一土语区的册亨县。 布依戏处于特殊的自然地理环境和人文环境中，布依戏的形成、流布和发展均受到环境的影响。针对它在一定的地域范围、历史空间及其交融区域中形成的民族文化地域性特征，运用地理、历史、社会等多学科的理论、知识，进行分析，从民族音乐学角度对布依