在民间传说中，十二个月的月令花对应有司花的花神。花神，顾名思义是掌管花的神。花神本是神格化的人物，众说纷纭，或是著名的美人、或是名人、或是文人墨客……虽然相传版本众多，但是这些丰富的传说和故事，让花的世界更加多采多姿！《中国画技法：十二花神彩墨花卉画法》从绘画的角度，挑选十二种花卉作为主题进行彩墨技法的讲解。这些花卉不但是大家熟悉、喜爱的，也常常被画家们画于笔端。经过艺术的加工，给这些美丽的花赋予人的情感，以及对美好的向往和寄托。

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画学史之主要资料，不出三类：日画家传，日画迹录，日画学论。三者互相参证，并及与有影响之种种环境而共推论之，则其源流宗派。与乎进退消长之势，不难了然若揭。《中国学术文化名著文库：郑午昌中国画学全史》内容，即本此意支配。周秦以前，绘画幼稚。资料不充，另法叙述外，自汉迄清，则画代为章，章分四节：日概况，日画迹，日画家，日画论；兹将四者之内容，及其相互之关系说明。

中国书法艺术中*表现力、最富艺术性的书体当属草书艺术。草书少有楷书的端庄、整齐；没有篆书的不温不火、精密细致；没有行书的从容自然、流水行云；更少有隶书的一波三折、蚕头雁尾，多的是体势的上下牵连，一笔而成一字或多字的连绵，偶有不连，而血脉不断。草书艺术之美宛若无言而有诗篇之意蕴，无动而有舞蹈之神形，无色而有绘画之斑斓，无声而有音乐之旋律。

有关生肖排序的传说也非常多，根据动物的活动时间配合时辰而定便是其中之一，顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、末羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。子时是老鼠活动最旺时；丑时是牛倒嚼之时；寅时是老虎最凶猛的时候；相传兔子生活在月宫，卯时是月亮光照大地之时；辰时是传说中群龙行雨的时刻；巳时是蛇伏在草丛，不会伤人的时候；午时太阳当头，马则属“阳”；未时是草生命力最强的时间，被羊吃掉，仍能再生；申时是猴子最喜欢啼叫的时间；酉时是黄昏来临，鸡回窝的时候；戌时进入黑夜，狗开始了守夜的工作；亥时夜深人静

本书针对高职高专“设计速写”课程教学而编写。全书共分四章，第一章是设计速写概述，总述速写在设计中的作用、地位、意义、基本特征与分类；第二章介绍设计速写的表现技法，包括透视的基本知识、速写工具与训练方法；第三章详细介绍立体形象思维表现方法，并通过大量范图解析室内陈设与空间速写的完成方法和步骤；最后一章主要介绍速写中的配景速写、建筑局部速写和建筑风景速写，并且提供了大量示范作品和学生作品，供读者参考。本书可作为高职高专建筑设计类、园林设计类及艺术设计类专业教学闲书．也可供设计与绘画爱好者参考。

1906年两江师范学堂开设图画手工科，水彩画进入中国高等教育课堂。百余年来，在东南大学的教学师资中，出现了将日本教习传授的东洋水彩与中国水墨相结合的吕风子、李叔同，留学英国的李毅士、李剑晨，留学美国的杨廷宝、童寓等著名水彩画家，还有留学法国的徐悲鸿、潘玉良等人，朱德群、樊明体、崔豫章、萧淑芳、宗其香等水彩画家都与东南大学的教学传统有传承。“十年动乱”之中，水彩画教学一度停止，改革开放以后，又迎来了水彩画的春天，逐步恢复了水彩画教学，校园里又有了画水彩写生的教学环境。在这样的背景下，尹文老师以水彩

遗忘城是一座魔幻城，女巫阿巫和她的宠物荷包蛋、卷毛仔先生生活在魔幻城里，有开心、有难过、有感动，也曾有分离，但是始终不离不弃。

叶晓山，安徽无为县人，专攻诗书画，崇尚真善美，功底深厚，风格清新。他所创作的鹰、雁、鱼、虾等很有个性，特别传神，栩栩如生，尤其擅画长卷和册页。《墨虾写意画法》介绍虾画的用笔、用墨及各部位的画法；虾的正、侧面画法；多虾画面的组合等内容。

《中华红色教育连环画》这套丛书介绍的是在那战火纷飞的年代里，全国军民在中国共产党领导下不怕牺牲、不畏艰险，为国家独立和民族解放事业前仆后继；抗美援朝战争时期，我志愿军将士在异国战场上抛头颅洒热血，保家卫国，谱写了一曲曲感人之歌；社会主义建设时期，一大批爱岗敬业、无私奉献的道德模范，他们为了国家建设、人民利益呕心沥血。不论是战争年代，还是和平时期，那些为国家的独立、解放、建设事业做出杰出贡献的英雄们，他们永远是值得我们学习的楷模。