本书主要从语言社会化视角思考城市青年一代语言传承的问题。语言社会化理论强调特定社区文化环境对个体所接触语言类别的制约，同时也关注语言社会化过程对个体如何使用语言的影响。已有的方言传承研究，倾向于把语言发展视为独立的个人成长过程，方言发展与社区文化环境的交互影响关注较少。本书的核心内容是通过对个体语言意识形成机制的研究，揭示方言能力发展与语言社会化模式的关系；并从理论上阐释新生代方言能力发展过程中面临的挑战和具有关键作用的社会文化因素。

本书从基于图像的视觉感知角度出发，对面向自动驾驶的交通标识视觉感知相关技术进行系统分析和介绍，主要内容包括基于深度学习的视觉感知、交通标识的视觉识别、双目视觉与交通标识测距、车道线检测、面向自动驾驶的嵌入式系统、视觉感知在自动驾驶中的应用展望等。

本书利用最新档案,系统梳理了美国在长时段内对波兰内政诸种秘密干涉行为,揭露了在波兰剧变的过程中美国扮演的角色,对于冷战史研究做出重要的补充,同时对于维护国家安全议题具有重要的启示意义。整个20世纪80年代,以中情局及美国驻波兰大使馆为代表的美国政府机构,通过多种途径如对波兰政府进行经济制裁、宣传战,并建立秘密资金渠道支持波兰国内反对派等,协助团结工会等反对势力在波兰统一工人党的镇压下生存下来,并引发了波兰统一工人党的垮台和波兰共产主义政权统治的终结。

本书内容共分九章，以虚实结合的写作手法，讲述了作者在生病之前的学习、工作等情况，但更多是对患病之后生活和心理发生诸多变化的描述。遭遇如此令人绝望的疾病，作者并没有自暴自弃，他痛定思痛后重新思考生命和人生价值，用自己仅能控制的两根手指，不屈不挠地和疾病做着抗争。这是对自己的救赎，是对父母亲的慰藉，也是对二十万渐冻症患者莫大的鼓舞。通过作者对罕见病的真实记录，相信读者对渐冻症这一罕见疾病有更多的了解，也希望能引起大家对这一患病群体的关注，并给与力所能及的帮助。

全书共分10章，内容包括函数、极限与连续、导数与微分、导数的应用、不定积分、定积分及其应用、多元微积分、微分方程、级数及数学实验。书中增加了“想一想”“思政小课堂”等栏目，融入了课程思政内容；利用国产北太天元软件编写了新的数学实验。

《海子六讲》是张清华为纪念海子逝世三十周年所作的一个系列文章。作者分别从海子创作的背景、海子诗歌的精神现象学特征、海子诗歌的母体与美学根基、海子诗歌中的感性与身体、海子的文化写作与元写作等六个方面对海子的诗歌创作进行了梳理，尤其对海子诗歌中的意象与西方哲学的深层关系作了深入探究，这有助于读者把海子的创作与西方世界的精神版图有一个清晰的勾连和理解。《海子六讲》另外还附录了三篇文章，一篇是关于海子与骆一禾的比较文章，一篇是关于海子抒情诗的辨析，还有一篇非常实用地给出了海子诗歌的具体读法。这三篇附录与

汉学家白川静渔经猎史，融合了对神话、考古、民俗、训读细节的敏锐观察，捕捉每个文字构件所隐含的象征意义，并援引《诗经》《礼记》《周易》《楚辞》与日本《万叶集》《古事纪》等经典，对甲骨文、金文进行了独到的解析。 全书由十部分构成，每部分包含十个专题，共计一百个专题，是以名为《汉字百话》。作者辟出专章来探讨汉字存在的意义、汉字的形式之美，以及汉字所产生的影响，尤其是对日本的重要影响。作者对汉字的热爱与钻研，对汉字文化的倡导与支持，对中国本土的汉字学研究也有着独特的借鉴意义。

2010年，费城的第一个春日， 阿加莎从监狱里逃了出来。 此时的她已经在里面老老实实地待了将近30年， 再过很短的时间，就可以刑满释放。 是什么，让她选择在这个时候冒险越狱呢？

《日本建筑的形式》用细腻、准确的手绘图和古画讲述了日本建筑的历史，将经过长期、多样发展的日本建筑，别出心裁地分为祭祀（神与佛的空间）、居住（住宅和城市）、战争（城和城邑）、游艺（风雅空间）四大主题。四者看似不同，相互交融又各自发展出不同的脉络，但这却又是同出一源的。它们也在互相影响之下，激荡出更新的创意与构思。作者探寻创意、技术、建造者的关系，辩证地分析科技的进步、新工具的出现，如何促进了建筑形式的转变，证明建筑总是与人的活动息息相关。

全书分上下篇。上篇为《诗经》五讲，分涉55个主题；下篇为《诗经》选读，注释精读《诗经》中的42首作品。 张炜先生以诗人的敏锐之心、曼妙之笔，用带着露珠与泥土芬芳的文字构筑起一场盛大的原野盛宴，带我们漫步于先秦中国的厅堂与乡野，身临其境般感受着《诗经》中一首首歌咏吟唱的现场：那是一个广袤而活泼的万物生长的世界，有丰富繁茂的草木鸟兽虫鱼，有形形色色的人，有饮食男女的欲望，有庄重刻板的贵族威仪……旺盛的激情，野性的躁动，恣意放肆的生命感染力，浪漫的情思，自由的嚎唱，这一切纵