致信祝贺光明日报创刊70周年强调，坚持与真理同行、与时代同步，把广大知识分子紧紧团结在党中央周围。光明日报出版社始终坚持以“光明日报使命和品牌在出版领域的延伸”为基本定位，立足知识界，面向全社会，发扬“知识密集性、理论前沿性、学术探索性”的传统风格，致力建设“知识分子的精神家园”。《博士生导师学术文库》的设立，旨在更好地为广大博士生导师提供学术成果转化交流平台，使他们的优秀学术成果进入公众视野，发挥应有的辐射力和影响力，为繁荣社会主义文化贡献应有的力量。塔洛仁波切的全名是班玛塔确丹比坚赞，是一位

本书力求尊重和遵循戏剧的本体特点，拓展戏剧研究的空间，将剧作家、剧本、导表演和剧场以及观众纳入审视范围，构建综合性、全方位、立体化的戏剧研究格局。内容包括戏剧作家与作品、戏剧理论与历史、戏剧舞台实践、戏剧接受与学术史反思、当下戏剧评论等，在综合研究基础上致力于戏剧文化生态考察及文化自信的构建。

《尤金·奥尼尔关于面具的理论主张及其实践/光明社科文库》从《大神布朗》《拉萨路笑了》和《无穷的岁月》中的面具手段的分析入手，运用谭霈生教授的戏剧情境理论为分析方法，来探究奥尼尔是如何通过面具，达到现代戏剧要求现代剧作家所应达到的创作手段和技法水准。在《大神布朗》《无穷的岁月》中奥尼尔让戏剧人物戴上面具，塑造了具有双重人格的人物形象，戏剧性地展现了双重人格对人类心灵的折磨和扭曲。在《拉萨路笑了》中让群众角色戴上面具，营造出宽广宏大的戏剧背景，几乎揭示了整个人类的生存情貌，让直达生命奥义的主题蕴含其

《宋元戏曲史》是王国维多年从事戏曲研究的一部总结性著作，被公认为中国近代古典戏曲研究的“开山之作”。它大大提升了戏曲在文学中的地位，把他从“托体近卑”的俗文学拉升到了文学艺术的范畴。全书共十六章，以宋、元两朝为重点，徵引历代有关资料，考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程，描绘出清晰的途径和线索。对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析和发挥。是中国首部系统研究戏曲发展史的专著，材料丰富，治学态度谨严，影响深远。

《中国古代剧场史》在大量田野考察工作基础上，结合了大量文献资料和文物资料为依据，勾稽出一部中国古代剧场形制的变迁史。条分缕析，考论相兼，材料多广而不显臃肿，征引详尽而未觉繁琐，堪称迄今最为全面而系统地论述中国古代剧场史的专著。《中国古代剧场史》有大量文献资料和文物资料，图片160多幅，可谓图文并茂。

布依族主要分布在贵州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、贵阳市郊区以及云南文山等地区，语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分三个土语区。居住在贵州黔西南自治州西南角上的兴义、安龙、册亨、望谟、贞丰等县的布依族属第一土语区。布依族戏曲就产生在这一土语区的册亨县。 布依戏处于特殊的自然地理环境和人文环境中，布依戏的形成、流布和发展均受到环境的影响。针对它在一定的地域范围、历史空间及其交融区域中形成的民族文化地域性特征，运用地理、历史、社会等多学科的理论、知识，进行分析，从民族音乐学角度对布依

本书共分六章，内容包括：歌剧艺术基础理论、歌剧艺术发展史概述、中国民族歌剧艺术的本体精神、中国民族歌剧艺术的演唱特点、新时代中国民族歌剧的创作特点及作品赏析、新时代中国民族歌剧的创新发展。

作者以细腻的笔触，记述了百余年来戏剧艺术在天津的历史沿革、地域特色、继承与发展，许多鲜见于前人著作内容，系作者花费几十年心血，采访知情行家，在故纸堆中钻研探求所得。 作者以严谨的学风和认真负责的态度，实事求是的考证前人著述中的某些讹误，或推翻在界内已有定评的戏剧史说，虽然是从小处入手，对于戏剧史学研究却具有去伪存真，正本清源的实际意义。“钩沉忆往”，一组记述戏曲界珍闻逸事的文章，形式短小精悍，内容新鲜有趣，有的还夹叙夹议，既传播了知识，又给人以启迪，具有很强的可读性。

本书对中国民族歌剧宣叙调进行了综合且全面的论述，从宣叙调的形成和发展，宣叙调在歌剧中的作用和演唱技巧等层面，以及目前民族宣叙调发展所遇到的问题等。