徐梵澄（1909-2000）： 年轻时游学于鲁迅门下，一生践行先生的精神事业；1929年至1932年，留学德国柏林大学、海德堡大学；回国后寄寓上海，受鲁迅之嘱系统地翻译尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院；1978年底回国，就职于中国社会科学院世界宗教研究所。 先生精通多种古今语言，贯通中、西、印三大文化，在诗歌、书画、文艺评论上造诣精深,学术贡献主要有四： 一、中国之*早*具规模地翻译尼采著作，如《尼采自传》《苏鲁支语录》等； 二、系统地翻译印度韦檀多一系古今

冯友兰，世界公认的中国现代哲学家，治中国哲学史迄今无出其右。《冯友兰读书与做人/大师读书与做人》精选了其对极具代表性的思想流派和人之性情进行的详尽而深刻的解读。在哲学思想方面，冯友兰对孔子、孟子、庄子、韩非子等大家，在肯定他们所做贡献的同时也对他们的不足提出疑问和批评，最后结合当代实际情况，给出更加合理的思想方法。《冯友兰读书与做人/大师读书与做人》资料翔实、分析深刻、评价公允，精准地传达了冯先生“读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也”的精神。

《缙云哲学文库慧命相续：冯友兰新论》汇集了作者高秀昌近20年研究冯友兰学术思想的成果。在这些成果中，作者较为全面地论述了冯友兰先生的哲学观、哲学史观和哲学史方法论思想，深入地探讨了他重写“中国哲学史”的经验、教训，详细地考察了他关于中国走向自由民主之路的沉思，深刻地揭示了他在建构中国哲学史学科和创新中国哲学上所作出的重大贡献。这是一部研究冯友兰的创新之作，有助于推进“冯学”的研究。

《牟宗三思想研究》对牟宗三哲学的研究主要侧重于前四个方面，有关牟氏的知识论等相关思想付之阙如。我们力图在同情理解的基础上对牟宗三的哲学给予批判性的把握，因此，我们的研究不仅尝试着对牟氏哲学的义理脉络给予较为清晰的把握，同时又力图避免现代新儒家系统内部对牟氏哲学的过度追捧和其对立面所做的缺乏同情的抹杀。