本书是中国伊斯兰教教务指导委员会为全国伊斯兰教教职人员编写的宗教宣讲指导用书。内容以倡导我国穆斯林践行社会主义核心价值观为主线，包括“做一名具有爱国情怀的穆斯林”“伊斯兰教倡导平等”“做一个友善待人的穆斯林”等篇目，加强正面引导，弘扬我国伊斯兰教历史上形成的爱国、和平、中道的主旋律，凝心聚力，服务大局，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

本书是一部系统研究中世日本社会的断代专门史，是中世日本禅宗史、中世日本社会史，和宋明之际中日文化交流史的完美结合。本书具体内容，包括中世日本政治、外交、经济、宗教、习俗、生产、日常、教养、文化，和中日相互认知等多领域的转型（或者说变迁），时间跨度为公元1170年至1603年。本书和本人撰写中的《东渐禅宗与中世日本的文化变迁》一书是姊妹篇，故本书中艺术、文学等纯问哈的内容均省略。本书重点描述了1170年以来中日关系的发展与变化（尤其是中日贸易贸易与禅宗交流），及其对中世日本社会转型的影响。

佛教官寺，即唐代通过皇帝诏敕在全国诸州统一设立、制度整齐划一、承担若干特殊功能的官立佛教寺院。佛教官寺既是唐代国家宗教政策和宗教制度的重要内容，也是唐代全国佛教寺院网络的核心组成部分。《唐代佛教官寺制度研究》在系统梳理相关成果的基础上，针对既有研究中存在的缺失和不足，辨析了关于唐代佛教官寺制度渊源的三种主要观点；研究了唐高宗乾封元年佛教官寺制度的内容、执行及其意义；在辑考、系年和空间定位的基础上，对武周大云官寺、唐中宗龙兴官寺、唐玄宗开元官寺的制敕内容、设立时间、设立方式、制敕的执行力度、官寺的

汉传佛教对西夏佛教的发展和兴盛影响深远。西夏先后六次从宋朝求得《大藏经》并译成番文本。形成于隋唐时期的禅宗、净土宗、华严宗、天台宗等佛教宗派在西夏境内并存，这些宗派为印度佛教所无，是佛教完成中国化进程的重要标志。此外，形成于中原的观音信仰、弥勒信仰、地藏信仰及儒家孝悌思想也十分流行。西夏佛教文化中融合了较多汉文化因素，佛教信徒娴熟驾驭汉语文，中原佛教典籍常用术语也被广泛吸收。传统史料和考古资料表明，早期西夏佛教如同回鹘佛教一样，也是汉传佛教在西夏地区的翻版，是汉文化影响西夏民族文化的范例。尽管中

《坛经》《心经》《金刚经》是中国佛教经典的代表，对中国思想文化产生了极为深远的影响。其中，《坛经》主要记载了禅宗六祖惠能的言行说教，奠定了禅宗的理论基础，使之成为流传时间长、影响范围广的中国佛教宗派。《心经》《金刚经》言简意赅，内涵丰富，前者仅以二百六十余字，后者仅以一卷篇幅，便深入阐明般若性空等要旨，成为佛教史上的重要经典。 本书按从易到难的顺序，将这三部经典合刊为一册，并加以导读、注释和翻译，以便读者更好的读懂经典，理解佛教思想。

仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的谜，一个永恒不朽的传奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。《世间*美的情郎：仓央嘉措传》是*美感的仓央嘉措经典读本，也是中国*本将仓央嘉措情诗品读与生平叙述完美结合的仓央嘉措传记。两册书原本即是同一主题、不同方向的两次独立创作。 送价值30元的精美笔记！送《仓央嘉措情诗全集》！

《六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本经典。它主张不立文字、明心见性，反对渐修，提倡顿悟佛性。它把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文化原典精神的影响下，形成和其特有的重现实和人生的特点。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

本书讲述了青海省果洛藏族自治州达日县境内的华年日南杰格丹寺和安多格西一世至十八世基本历史情况，阐述了第十六世安多格西一生如何度化众生，对第十八世文殊菩萨化身安多格西·土登曲增绛白诺贝(才让桑智)的弘法历程进行了描述。

《圣经的故事》是房龙的代表作，出版后销量达到上千万册，并被翻译成上百种文字。他按照《圣经》的章节排序，将《旧约》与《新约》中的故事用通俗有趣的写作手法，将其转换为概略简要的“圣经故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智的语言讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程。如此博大而神秘的《圣经》，房龙却能让这部书连普通人都能看懂。

本书把关注的重点置于对日本佛教源流的考察，既有别于一般的日本佛教史，又不同于以往日本佛教方面的研究论著，在参考和兼顾相关学界先行研究成果的基础上，通过对日本佛教源流进行系统而全面的梳理，以便读者能籍此对日本佛教文化有更准确而清晰的认识和把握。