本书从人类认识史的角度阐发了马克思主义逻辑思想，通过对认识史的总结来阐明辩证逻辑思想的基本原理。作者紧紧抓住了思维的具体性这一辩证逻辑的根本点，对思维具体的结构、形成及其发展演化规律作了深入的探讨。全书共分四篇，分别是：第一篇“逻辑及其对象的一般”、第二篇“思维具体的逻辑结构”、第三篇“思维具体的形成”、第四篇“思维具

本书是对康德的《纯然理性界限内的宗教》这本宗教哲学经典著作的全方位、客观性的解读。针对当下流行的两种误读，作者着眼于该著作全部四个部分，出系统性的诠释。其解读过程以康德的至善学说为引导，他认为，在《纯然理性界限内的宗教》中，康德以至善学说建构起了纯粹理性的宗教系统。这种解读对片面强调康德的纯粹信仰而忽视启示信仰的理解方

批判与重建：辩证位移运动观与芝诺运动悖论新解

在过去的半个多世纪中，人类尊严（humandignity）越发广泛地被当作人权论证的根据来使用。人们通常认为，这种以尊严证人权的观念源自康德的道德哲学，因为他主张人类作为理性存在者具有一种内在价值，亦即尊严。然而，本书的作者注意到，当代学者通常把尊严理解为一种特殊的价值属性。通过一个词源学的考证，作者概括了历史上思维和

维特根斯坦是20世纪最为重要的西方哲学家之一，在英美分析哲学的创立和发展中都曾产生了深远影响。然而，自20世纪晚期至今，当代西方哲学的发展中却少见维特根斯坦的身影，分析哲学家们很少直接从他的后期思想中获得思想资源。究其原因，主要是由于维特根斯坦后期思想中表现出独特维度，即理解哲学的独特方式、处理问题的独特方式和描述问题

这是施特劳斯的最后一部作品，由15篇论文、笔记和评论组成。其中只有很少一部分致力于柏拉图作品的研究或者涉及柏拉图的作品。但是，只要仔细阅读这些片段，并重温其中援引的施特劳斯的早前著作，就会发现，这里的每篇作品都是针对柏拉图式政治哲学的研究，都在实现这样一种哲学探索，都是这样一种哲学探索的典范。

本书是国内部系统地以马里翁为中心梳理当代（1980年以来）现象学进展的研究性专著。作者试图表明，马里翁的充溢现象学不仅可以从今天的视角去统摄几乎整个当代法国现象学的进展，而且进一步提供了一种新的更有解释力的关于主体与现象关系问题的解决路径。此外，它还可以从我思阐释史的角度，将法国笛卡尔主义传统也纳入现象学运动。

《西方古典学术史》是英国古典学者约翰埃德温桑兹最重要的著作，全书共三卷，全面系统地阐述了西元前6世纪至19世纪古典学术的发展历程，细数希腊罗马学术发展流变，涉及各时期文学、史学、哲学等领域，尤以文献学、版本学、词源学、语法学见长，著述极为详赡渊博，可看作对以往各个时代古典学术成就的总录。 本书为第三卷，首先讲述德国18

本书出自叔本华晚年的随笔,集中阐述了哲学家对幸福人生的看法,是叔本华的代表作之一,也是大众读者走进叔本华哲学的起点,正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中,叔本华以“优雅的文体”,从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则;从自我,关系,财富,健康等方面,无一遗漏的讲述何谓幸福生活、如何获得幸福生活。本书对读者极具

海德格尔就形而上学视域中科学的基础、本质、实在对象、命题形式和研究方法等表现出的片面性、非本真性和异化进行批判,揭示其引发的科学本身、自然、人和存在的危机以及虚无主义的困境，探讨科学的合法性问题，进而对此予以克服和,通过思和诗展现存在的真理，寻求人类生存的出路，构建人之生存的诗意家园。海德格尔的科学哲学思想虽有不足，却