本书深入剖析宋代科举制度的运行模式及其背后推动的力量，进而阐述此一制度对社会的影响与科举文化的形成，呈现出丰富的内涵，引领读者深入了解科举制度，并通过此一制度了解中国社会，尤其是文化担纲者士人的生活、心理及其相关文化。本书深入剖析宋代科举制度的运行模式及其背后推动的力量，进而阐述此一制度对社会的影响与科举文化的形成，呈

汪兆镛《晋会要》稿本56卷，20册，分17门，共329类。《晋会要》记述了两晋的典章制度及其沿革情况，对研究两晋乃至中古时期的历史有重要价值。此次校点以国家图书馆藏《稿本晋会要》为底本，对所引诸如《晋书》、《通典》等加以校勘。

本书致力于近代江苏地方自治的研究,并通过对地方自治的分析进一步观察近代中国社会转型时期国家、社会、地方精英的角色变化。作者认为,近代江苏地方自治推行的过程,实质上就是国家对第三领域和基层社会不断渗透的过程；地方精英虽然有与国家博弈的现象,但总体来看,这种

本书从日本法政大学速成科的创办和教育内容入手，深入探讨20世纪初以杨度、汪精卫、胡汉民、朱执信为代表的中国留学生群体在该校的学习情况，重点剖析其国家观念的形成与留学教育的内在关联，厘清新的国家观对其政治主张与活动的影响。

明代儒道释三教思想融合的大背景下，儒家士人对生死问题表现出了空前的关注。王阳明承认“人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去”，将超越生死一念抬到了“尽性至命之学”的高度，与前代儒者“论生不论死”的态度有很大不同，也启发了此后中晚明“性命之学”的热潮。“儒学能否了生死”的问题成为当时学界论争的焦点。其中，“异人”邓豁

何处是江南？言人人殊。这里的江南在近代，偏向于社会变迁和离乱更为显著的民国；这里的江南在乡土，立足于乡民直接照面的基层共同体；这里的江南在世界，在渐趋一体的整体格局中观照地域社会；这里的江南在日常，着眼于乡村社会生活的细部。本书以日常诸要素为逻辑依据，首先刻画江南乡民的时空坐落，确认其基本生活单元，接着从劳作与生计、日

《四川省政府公报》对民国时的四川进行了全景式的摄录，通过特殊的文体和特殊的角度，较为全面地反映了几十年间四川地域各方面的变化，既是研究四川一地的重要地方文献，也是研究中国抗战的重要文献。可以说，一部《四川省政府公报》，不仅是一部四川民国史，还是一部四川抗战史。《四川省政府公报》每期内容大致分为：法规、委任状、民政、财政

自述*朝话*乡村建设大意

本书主要分认识问题和解决问题两部分。内容包括:乡村建设运动由何而起、中国旧社会组织构造及其所谓治道者、旧社会构造在今日崩溃的由来、中国政治无办法、新社会组织构造之建立等。

翰林待诏是唐开元年间设置的以才艺供奉宫廷的职任,兴盛于唐宋时期。翰林待诏的研究长期以来是学界关注较少的问题。本书充分运用典籍文献和碑志、书画等文物资料,系统地论述了唐代及五代十国翰林待诏的发展脉络、职任制度、文化背景与内涵等问题。本书对唐五代翰林待诏的“源”与“流”进行梳理,勾勒出从“待诏”到“翰林待诏”的沿革轨迹,揭