《斯宾诺莎的自然法革命》围绕法，或者力量这一轴线，开创性地从斯宾诺莎形而上学与政治学内在关联的角度讨论其法哲学。作者认为，斯宾诺莎将自然法作为真观念，以对自然法的实证界说为起点，通过基本概念（个体、权利、自然法则）的重构，对现代自然法传统进行了一系列的革命。斯宾诺莎的自然法是一种自然哲学，它借助法与政治连在一起。个体性

本书以十八世纪的一个重大历史事件法国哲学家狄德罗和俄国女皇叶卡捷琳娜的会面为中心，解读了当时伟大的思想家和权力的统治者之间的交往互动过程：两人进行了四十多次私人会议，持续近四个月。 狄德罗和当时许多知识分子一样，把叶卡捷琳娜看作是开明改革和建立公正社会的后一线希望，叶卡捷琳娜则希望通过法制化和制度化来施行她

该卷第一次把莱布尼兹在1672到1686年期间撰写的重要文本搜集到了一起。这些作品，大部分之前都没有被翻译成中文，代表了莱布尼兹对连续体的组成问题的持续努力，而该问题的解决对其思想发展来说至关重要。本卷第一部分是对莱布尼兹巴黎时期作品的摘录，在这部分，他把该问题?

“苏格拉底问题”是一个古老的问题，也就是苏格拉底在世时曾受到张扬理性主义的指控。从现代性问题出发，尼采再次对苏格拉底提出指控：由于苏格拉底犯了唯理主义的大错，才惹出了西方现代性，后者成为世界历史的转折点和漩涡的中心。据此，尼采宣布了苏格拉底这个历史“偶像的黄昏”。海德格尔未予审理就接过尼采的指控，并跟随尼采致力于回到苏

西塞罗因其作品的文学成就，对拉丁语的发展贡献巨大，西塞罗也是一位古希腊哲学的研究者。他通过翻译，为罗马人介绍了很多希腊哲学的作品，使得希腊哲学的研究得以在希腊被罗马征服之后得以延续。本书是西塞罗作品的影印版。

作者比较全面地介绍了莱布尼茨同中国文化的接触过程、来华耶稣会士在莱布尼茨了解中国的过程中所起的作用以及莱布尼茨二进制的发现与《易经》对他的启发等。阐述了莱布尼茨对理解中国哲学所作的努力，主要是阐述了他对中国哲学(儒学)一系列重要的范畴的理解。作者对莱布尼茨努力作了评价并提出了自己对中西文化契合的基础的寻求。书稿对了解中

本书是汉语学界为数不多的考察康德后期伦理学的专著。书稿基于对康德伦理学语境和背景的考察,试图从自由的概念出发,把康德的伦理学看做一个整体,呈现出一个既有纯粹理性维度又有经验性维度的康德伦理学,说明康德的伦理学除了学界通常理解的理想的方面,还包含着很多现实性和历史性的方面;同时,还详细分析了康德的批判哲学与后期伦理学的关

比起德国古典哲学思潮的其他巨星，谢林一直备受冷落，人们往往认为，他的作品少了些理性和结构，多了些幻想与激情。在这本兼具清晰与深度的导读中，当代谢林研究权威学者雅各布斯向我们提供了一个俯瞰谢林思想的视角。作者主张，对“自由”的思考，既是谢林思想事业的开端，也是其一生思索之路的终点。阅读谢林之所以不过时，就因为他直指现代人

本书旨在对黑格尔《精神现象学》进行阐释与解读,从而指出:哲学是一个完整的体系,每个哲学家都是这个体系中的一个环节,因此哲学就是哲学史。在哲学史里,哲学家似乎总是否定先前哲学家,其实那是扬弃,后起哲学家总是在自己的哲学中保留了先前哲学家的思想。因此在哲学里,没有简单的真理与谬误,每个哲学家都有片面性,只有完整的哲学体系才

本书通过对法国思想家高兹(AndreGorz,1924－2007)生态政治思想发展历程和理论渊源的考察,阐释了其生态政治思想的主要内容和理论体系。高兹深受马克思主义思想的影响,其生态政治思想是在深刻批判资本主义制度、反思传统社会主义以及构思先进社会主义的过程中不断形成的。高兹创造性地提出了生态理性概念并对经济理性给予了