儒学是中国传统文化的主流，也是地方文化的主流。儒学是蜀学最深厚、最浓重的主体和底色。研究蜀学，不可能不涉及儒学；而研究儒学，也往往离不开蜀学。从这个意义上讲，蜀学是地方化了的儒学，儒学是融汇和升华了的蜀学。二者具有千丝万缕的联系，是水乳交融而不是彼此割裂的。本书为作者蜀学与儒学研究心得的结集，主要收录已发表和未发表的相

书中将世纪之交李安（AngLee，1954—）电影中的男性形象和男性气质作为研究对象，采用中西方性别理论分别对这些电影进行跨文化解读，探讨李安电影中男性气质的丰富内涵。这不仅有助于进一步打破西方性别文化霸权，而且有利于在中国传统文化的语境下重新审视性别和男性气质的内涵、规范和实践。对中国传统男性气概内涵的发掘，将有助于

我们在现实世界遭受社会孤立之苦，被我们寄予厚望打破隔离的互联网，如今也日益变成充满隔阂与暴力的场所。我们把社交媒体平台的政策和内容分发算法视为罪魁祸首，考虑彻底退网的可能，但本书作者克里斯·贝尔让我们停下来思考另一种可能。利用经过精妙设计的在线实验和深入访谈，他在本书中证明了走出回声室(信息茧房)会使我们更加极化，而不

本书围绕海外道教学者“融翻译与研究为一体”这一显著特点，分经验总结和实践操作两大主体进行海外道教典籍英文翻译的方法论研究，既有对海外已有道教典籍英文翻译文本的评述赏析，也有对从事道教典籍翻译实践新问题的探索性研究。除绪论和结语之外，本书共计六章内容。第一章从宏观层面对道教典籍海外译介方法论展开分析。该部分探讨了道教典籍

本书是文化遗产学方面的学术专著，是非物质文化遗产研究方向的研究生和学科团队，围绕社会与遗产双重变迁的主题，以重庆及相邻区域非物质文化遗产为关照对象，对遗产及其传承人的技艺、身份、文化空间、生命历程、生产性保护等问题进行深入研究的案例。

托尼·本尼特从反思西方马克思主义文艺美学的缺陷出发，在后马克思主义影响下，基于历史唯物主义的前提，对文学概念进行了重构。他聚焦大众文化，推动了文化研究的葛兰西转向，在吸收和借鉴福柯和葛兰西等人研究成果的基础上，构建了文化治理性理论，探讨了文化与权力、文化与社会的新型关系。他不赞成英国传统文化研究者一直将对

《国际商务谈判中的跨文化比较研究》以国际商务谈判研究为基底，以对国际商务谈判的跨文化比较为导向，介绍了国际商务谈判以及文化差异的概念，使读者对本书所研究的跨文化商务谈判产生初步的了解；进行了中西方文化差异研究，从三个方面对中西方的文化差异进行了论述；详细介绍了国际商务谈判中的谈判礼仪与谈判用语，使读者更加深入地理解跨文

米歇尔·马菲索利（MichelMaffesoli，1944—），是法国当代知名的社会文化学家，其主要研究方向是后现代社会及部落主义，对于当代科技给人类生活带来的变化，提出诸多颇有深度的见解。目前国内学界和读者对马菲索利的了解相对有限。本书是一部马菲索利研究专集，着重评介马菲索利的部落主义以及后现代理论，并以此论述当今虚

作者布鲁斯·马兹利什(1923—2016)，曾任美国麻省理工学院历史系教授，研究领域包括全球史、思想史、历史哲学等，曾荣获1986—1987年度“汤因比奖”。《文明及其内涵》一书追溯了“文明”概念在西方语境中的起源，展示了其如何演变为一种具有排他主义和殖民色彩的意识形态，又如何在二十世纪以后被日本、中国等国挪用，通过深

本书讨论了关于时尚在现代文化中的社会和心理意义的几个有趣主题。是什么让某类服装成为流行时尚？旧的时尚又是如何被新的时尚所取代的？时尚表达了何种社会地位、性别认同或性特征？以及，时尚是如何被广大群众选择接受(或不接受)的？作者指出，我们认为的许多个人偏好实际上反映了更深层次的社会和文化力量；我们的社会是一个矛盾的世界，以