本书是朱光潜先生在82岁高龄的情况下写就的晚年心血之作，全书由十三封书信结集而成。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对打破左的教条主义，冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。

美学研究领域历来存在两种不同的流派，其中占主导地位的是哲学美学派，据次要地位的是实践美学派。哲学美学以关于美在哲学意义上的认识论为本学科的全部内容和目的，他们从来不正面回答“美是什么”的问题。实践美学派曾经试图运用形而下的手段来回答“美是什么”的问题，但是因为科技手段的不成熟，使得他们也无法从根本上解决“美是什么”的问

本书旨在阐发英国维多利亚时代大文豪、美学家约翰·罗斯金绘画美学和建筑美学思想中的宗教观，试图从这两个维度入手，探讨他深厚的宗教观念、强烈的人文关怀与持久的道德诉求。研究发现，罗斯金的美学思想至少存在两个主要向度，一是强调上帝是世间万物的本源，亦是一切美的形式的根源。而人作为上帝的最高造物，必须服从热爱上帝，在艺术创作中

越是任喧囂和困惑的环境中无所适从，我们越能察觉快乐和宁静的难能可贵。其实“心安处即自由乡”，善于谓苇内心是一种自我救赎的能力。当我们能够对自我有清醒认识，对他人能宽容友善，对生活无限热爱的时候，一个拥有强大的心灵力量的你将会更加自信而乐观地面对所有的一切。本丛书是帮你化解烦恼的心灵修养课，可以给你增加快乐的心理自助术；

本书是自20世纪80年代美学大讨论以来少见的书。马克思关于“矛盾的解决”的伟大思想是本书的灵魂。作者认为美就是主客体规定性的超越，是矛盾的融合，也就是矛盾的解决。融合有两条途径：一是由于科学技术的进步，技术中介泛化并被隐匿，不断超越事物规定性，人的一切合理需要都能获得满足并感到完全的自由；二是从精神上通过“本质剥夺”的

本书是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家克罗齐撰写的亨誉世界的美学名著。1947年朱光潜先生曾根据英文译本翻译成《美学原理》出版，影响了几代中国学人。此次重译，译者根据意大利文第7版译出。新译本汲取朱译本的精华，并对不少美学、哲学范畴进行了全新的翻译，对读者和美学界人士更好地理解和研究克罗齐的

本书主要讨论了中国文艺美学理论研究中存在的一些难点和问题，强调文艺美学研究应着力关注当代文化变化情势下的艺术生产变迁，在重新理解感性意义的前提下，深入思考大众日常生活的审美现实及其问题。同时，本书还围绕20世纪中国美学理论的历史发生、发展，从宏观角度进行了一定的探讨，提出了有关现代中国美学发展阶段性的问题。

这是一部提纲挈领的西方美学史。作者以希腊罗马时期、中世纪与文艺复兴后为三个大的时间节点，遴选出西方美学领域的重要思想家及其理论进行述评。作者将西方美学史置于中西美学比较的视野，对美学的定义、美学的研究对象、美学学科发展的过程与方向等方面得出以下结论： 一、美学的研究对象应该是对美感的研究。我们应该把现在中外美学史中的

《马克思主义美学研究（第16卷第2期）》主要刊登西方马克思主义美学和中国马克思主义美学及文论研究方面的论文，兼及人类学、文化研究等主题，注重学术研究的前沿性与问题意识，努力搭建中西学术研究交流的桥梁，尤其强调给本土的学术研究构建一流平台。

《杜东枝学术文选》收入杜东枝先生美学研究论文21篇。分为上编、中编、下编。对美学领域的基本问题进行了深入的探析和阐释，对美学研究涉及不太多的论题，如美感与美在起源上的共时性、异化劳动与美的本质、海德格尔的哲学美学等进行分析并提出了独到的见解。