《中外教育名著导读书系：〈颜氏家训〉中的教育思想》内容包括了颜之推生平，《颜氏家训》简介，《颜氏家训》之成书背景，《颜氏家训》之篇章结构，教育章句导读，好家教成就好人生——序致，好父母胜过好老师——教子，教育要从小开始，溺爱毁掉孩子的一生，平等对待每一个孩子，注意家长的自我修养，兄友弟恭是人生的财富——兄弟，重组家庭的

本书对《二十四孝》进行了新解，弘扬中华民族传统文化，倡导富强、民主、文明、和谐的社会，建设自由、平等、公正、法制的国家，培养爱国、敬业、诚信、友善、大爱的社会核心价值观。

《中国孝文化丛书·以孝律人：孝与古代法律》论述了不同历史时期孝与法律的关系。大体包括先秦时期孝与法的糅合，秦汉时期“孝治天下”的政治尝试与实践探索。魏晋南北朝时期由于儒生参与注律、修律，所完成的法律的伦理化。隋朝也把“孝治”作为立国之本，唐朝继承和发展了隋朝的“孝治”政策。五代十国时期整个社会“孝”的观念淡薄。明清两代

《中国孝文化丛书·以孝选官：孝与古代选官制度》讲述了历代以孝选官的制度。先秦时期“孝治天下”的观念还仅仅停留在理论层面，“以孝选官”也尚处于萌芽状态。汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。但此后的几百余年间，孝道观念时而

《中国孝文化丛书·以孝治国：孝与家国伦理》是“中国孝文化丛书”的总论。《中国孝文化丛书·以孝治国：孝与家国伦理》论述了孝的起源与流变、孝与家庭伦理的关系和孝与社会伦理的关系。其中在孝与家庭伦理的关系中就父子、兄弟、婆媳、祖孙等关系进行了详述。在孝与社会伦理的关系，分别就中国古代政治家国同构的特点、国家制度中渗透的各种孝

《中国孝文化丛书·以孝管官：孝与古代丁忧制度》论述了历代的丁忧制度。例如，秦朝为了强化对人民的精神禁锢，曾号令天下臣民一律戴重孝为天子守丧三年等。而丁忧制度真正普及开来，是在儒家思想得到统治者认可，成为国家正统思想之后。如在唐代法律中，丁忧制度被加以确认，形成了对官员丁忧行为的礼制和法制层面的双重约束。而到了清朝又施行

《中国孝文化丛书·以孝励人：孝与古代旌表制度》重点论述孝对旌表制度形成的作用、旌表历代孝楷模的案例以及由此所产生的影响。旌表制度是中国古代历代王朝倡导封建礼教，为道德优秀的人树立如匾额、碑石、牌坊等物化标志对其进行彰显和标榜，以美化风俗、教化民众的一种制度。它直观而准确地折射着中国古代社会的道德精神，是中国古代社会文化

明代袁了凡所著训子善书。其现身说法，从“立命”、“改过”、“积善”、“谦德”四方面阐明“命自我立，福自己求”的主张，兼融儒、释、道三家思想，被誉为“东方第一励志奇书”。 清康熙帝撰，其子雍正帝笔述。以圣人之笔记圣人之言，兼含修身、齐家、治国、平天下之道。字字切于身心，语语垂为模范。

本书详细介绍了嘉祥县的孝文化，从孝文化概念、曾子及其孝道基础、曾子之孝，讲到《孝经》，再到嘉祥孝文化资源，最后延伸到孝文化建设。

本书是“中华孝文化研究集成”系列图书的第一卷,从《孝经》解读开始,汇集了近世以来海内外学者从各个角度对孝文化所进行的论述与阐发。希望能够为更深入地研究孝道,开展、光大孝道的活动,以及孝文化的研究提供丰富全面的参考。