本书稿收集了著名作家聂作平字诗歌创作以来的精选作品，他从1997年开始诗歌创作，二十几年来他恪守诗歌创作的原则，秉持诗歌创作的精髓，力图在创作的过程中精益求精，独树一帜。虽然他的诗歌创作并不高产，但每一首都字斟句酌，呈现出“雄浑”的美学特征。他在诗中写梵高的“除了自杀，谁还能比死更高贵”的诗句，被认为是描写伟大人物自杀

《人生无处不成诗》将作者的人生经历和生活的感悟、独到的见解还有深邃的思考，以诗、词、文及独创的直戳心灵的微诗和数十首唐诗的深层次演绎，精彩展现并集合在一起。《人生无处不成诗》将诗歌溶入生活，将生活化为诗歌；用心中诗意和手中笔墨，描绘世间情感，歌颂自然美好。《人生无处不成诗》将带给读者朋友激励、共鸣、感悟。《人生无处不成

《千家诗》在清代与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三百千千”，同是蒙学中流传很广的读本。《千家诗》所选题材十分广泛，对于少年儿童学习、背诵唐宋诗歌，了解唐宋诗歌的艺术创造，提高传统文化的修养有很大帮助。《千家诗》浅近易懂、流畅自然，琅琅上口，在传统诗歌蒙学读本中独占鳌头。

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝(618年~907年)二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，”唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》诗范围相当广泛，收录了77家诗，共

《静安八咏》，元释寿宁编。其所居处名迹有七：曰赤乌碑、曰陈桧、曰虾子潭、曰讲经台、曰沪渎垒、曰涌泉、曰芦子渡。寿宁又手植桧竹桐柏，积十年而参天。自号曰绿云洞，以续古迹为八，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，请序于会稽杨维桢。卷首有吴兴钱鼐所作事迹述一篇，后嘉靖中邑人伊府纪善张抑及其兄参议纮重校刊之，末载纮八咏诗。值此静安

成书于五代后蜀广政三年的《花间集》，由后蜀赵崇祚编选，是中国词史上第一部文人词总集，对历代词的创作和批评产生了深远的影响。在《花间集》的传播史上，出现了较多的版本。其古本有“南宋三刻”，即绍兴十八年晁谦之刻本，淳熙末年鄂州刻本及开禧刻本。明清及民国时期的版本在此三种古本的基础上递嬗而成，其版刻和校勘质量参差不齐。本书所

《续藏书纪事诗（套装共2册）》收录清代到当代藏书家400多人，是继叶昌炽《藏书纪事诗》之后为完备的一部续作，是重要的藏书诗史作。刘承幹称：“君之书，于鞠丈一步一趋，文字精工，考弋浩博，自不待言。诗尤凄切，转胜前人。洵为必传之作。”但作为吴则虞先生的遗稿存世，大家无法一睹其貌。现将其排印行世，供藏书爱好者参考。

从体例上看，类叶氏《藏书纪事诗》：一是传主分为主传和副传；二是诗后注文取自各类文献；三是附有藏书室、藏书印信息。 从数量看，423位藏书家，是续补叶书中比较多的，大致分布也与叶书类似，以江浙一带为主，但是吴则虞十分注意凸显特色：一是弘扬川蜀藏书家藏书之举，为四川藏书家立传，目的在于观川中藏书文化风貌；

“问君何能尔，心远地自偏。”我心中的远，有空间，有时间。从闹市回归大自然，移动的是空间。从现代回到古代，跨越的是时间。吟唱着古体诗歌，我经常去桃花源和陶翁采菊望南山，到竹林中与七贤饮酒畅清谈，上月宫上同苏轼把酒问青天，游荷花淀随清照惊鸥鹭一片。古体诗，可以歌，可以咏，可以把玩。本书共收集作者创作古体诗词200首。

本书共收录了作者近年来创作的90首诗歌。书稿主要包括感怀、咏事、赠友人等,表达了作者对家乡发展变化的赞美和世事变迁的感慨。作者强调写作是语言和心灵的历险,其作品跌宕奇险,蕴含着罕见的勇毅和非凡的洞察力。