此书是英语世界首部关于青年黑格尔派代表人物布鲁诺?鲍威尔的研究专著。布鲁诺受黑格尔哲学的激发,以共和主义作为自由主义的替代方案,对马克思恩格斯的思想发展产生了重大影响。此书追溯了1848年革命之前德国共和主义政治思想的兴起,考察了鲍威尔的共和主义思想和无限的自我意识概念,以及鲍威尔对现代性的批判(比如鲍威尔的反犹主义)

本书原是皮埃尔·阿多于1974年在爱诺思圆桌会议所作演讲的讲稿，原题为《苏格拉底的形象》。著作分为“西勒诺斯”“厄洛斯”“狄俄尼索斯”三章。通过与古希腊神话中林神、爱神和酒神的类比，阿多借助柏拉图的《会饮篇》和尼采、克尔凯郭尔等苏格拉底主义者的言论，从一个独特的视角勾勒出苏格拉底的形象，突显了哲学家非理性的一面以及哲学

谢林的“神话哲学”是他在哲学史上的又一个纯粹创新，也是其后期哲学的核心内容之一。在这部分内容里，谢林以“人类原初意识的发展”为线索，通过分析并讨论这个原初意识在全部古代神话里的表现及其同异之处，尤其是其中的承继关系和演进过程，一方面揭示出人类意识的永恒的基本结构，另一方面呈现出一个将所有古代文明囊括进来的一以贯之的历史

尼采的使命是什么？就是哲学的使命：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。尼采最重要的书就是《扎拉图斯特拉如是说》和《善恶的彼岸》。这两部书都旨在表明：哲学既是可能的，也是值得的；理智有理由赞同某种关于全部事物的特殊解释，情感也有理由接受这种特殊的解释并用它指导生活。尼采说《扎拉图斯特拉如是说》：本

卢卡奇作为西方马克思主义的主要开创者,无论在西方还是我国马克思主义理论研究领域都有极高的声誉。本书以卢卡奇对黑格尔哲学的研究与批判为契机,通过将卢卡奇对黑格尔哲学的批判工作视为一个发生发展的过程,研究卢卡奇是怎样在走近、深入和扬弃黑格尔哲学的路途中,坚定了对马克思主义的信仰并深化了对马克思主义理论的认识。理清黑格尔哲学

启蒙运动是一场政治文化运动，旨在彻底改革旧制度的意识形态结构，这场运动主导了18世纪的欧洲思想界。卢梭、伏尔泰、康德这些思想家们高举理性的旗帜，进一步解放了人们的思想。各种新式理念层出不穷，直至世纪末人权宣言将这些观念推至顶峰。 本书仔细梳理了启蒙运动发展的历史线索和这一时期灿若星辰的思想家和学派的理论逻辑，观照它们是

本书是西塞罗为新学园派怀疑论辩护的哲学对话录。所谓“新学园派”是“学园派”（Academica）历史上的一个哲学派别。学园派的阿尔克西涝（Arcesilaus）和卡尔内亚德（Carneades）受到苏格拉底“自知其无知”理念的鼓动，坚持“存疑”（epoche）的思想倾向，并贯彻及与之配套的辩证法，力图挑战斯多亚学派为主

《笛卡尔语言学：理性主义思想史上的一章》是乔姆斯基论述其语言哲学思想的一部重要著作。全书主要由以下部分组成：语言使用的创造性；深层结构和表层结构；语言学中的描写和解释；语言的习得和使用。在这部著作中，乔姆斯基把当代语言理论的根源追溯到17世纪。例如，有关“表层结构”和“底层结构”的设想其前身可以在法国“保尔?罗雅尔语法

《孟德斯鸠文集》第四卷收录《孟德斯鸠论中国》和《随想录（选编）》。 孟德斯鸠对中国很有兴趣，他通过与几位传教士的交往，从他们那里获得了很多有关中国的信息，因此在孟氏的著作中，多处可见对于中国的论述。《孟德斯鸠论中国》，收录了散见于《论法的精神》《欧洲游记》《随想录》《地理》《随笔》等著作中有关中国的论述，通过这些论述

《孟德斯鸠文集》第三卷收录了《波斯人信札》和《罗马盛衰原因论》。 《波斯人信札》（1721）是法国启蒙运动思想家孟德斯鸠的第一部、也是唯一的一部小说。本书一出版便取得巨大的成功：当年就出了四版，印刷十来次，还有若干伪版，并立即被译成欧洲各国文字。孟德斯鸠靠着这部处女作，从一个外省法官，跻身巴黎上流社会，出入著名沙龙，