本书力求通过深入浅出的方式讲解中华优秀传统文化的核心精神,主要内容分为序言部分、主体部分以及后记部分,它们分别是:“两个结合”与21世纪中国化时代化的马克思主义(序言)、“天下为公”的全球观(第一章)、“民为邦本”的人民观(第二章)、“为政以德”的治国观(第三章)、“革故鼎新”的发展观(第四章)、“任人唯贤”的人才观(
植物名是词汇系统的一个重要组成部分,也是一个记录世界、富含知识的文化语义场。如“公孙桔、虎头兰、铜锤草、山白菜、blushwort、doveorchid、sandboxtree、yellowpondlily”等名称,其语义概念通过人、动物、人工物以及其他自然物等“他物”概念,映射植物隐喻形成,其中的喻体概念都负载着特定
在手机成为日常交流的主流,现实与虚拟世界的界限越来越模糊的今天,时尚与流行的世界从过去的规范中解脱出来,影响着人们的思想与行为。作者用考古的方式解析各种时尚现象。
本书共90篇,一为宇宙天地自然之部,次为社会人文之部,三为德性行为修养之部。虽篇各一义,而相贯相承,主旨为讨论中西方文化传统之异同。钱穆每一题皆久存于心,博而返约,致广大而尽精微,极高明而道中庸,尊德性而道问学,学问至晚年臻于化境。欲了解钱穆学问之最后进境,《晚学盲言》实为入径;欲把握国学之精要,《晚学盲言》也是最好的
本书从跨学科的视角研究交通文化传播的相关概念、理论渊源、交通历史与文化变迁、交通文化传播的社会价值、形态、要素、模式与规律,并针对性地探讨新媒体、新技术、新应用与交通文化传播的关系,着力体现传播学为社会时代发展谋篇布局的使命,弥补新闻学与传播学领域关于“传播+交通”相关研究的不足,这为研究交通行业的历史以及文化传播大有
《形象传播路径:青年群体的跨文化传播与自我进取》由赵一菲著
人类进入21世纪,由于人与自然的冲突而造成生态危机,人与社会的冲突而产生人文危机,人与人的冲突而构成道德危机,人的心灵的冲突而产生信仰危机,文明之间的冲突而造成价值危机。和合学提出和生、和处、和立、和达、和爱五大原理,以化解此五大冲突和危机。
本书收录第13届海峡两岸暨港澳地区艺术论坛论优秀论文。论文作者为参加本届论坛的艺术家、专家学者,以80、90后为主体,专业背景涉及文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、民间文艺、文艺评论等艺术门类,论文内容主要包括传承弘扬中华美学精神,中华文化创造性转化、创新性发展,新文艺群体、新文艺组织与中华文
《自然界中的人类》,以进化论为背景,以唯物辩证法为方法论,大线路是:在对人类人性初始形成、存在、成长历史进程的探索、考察过程中,发现“人类人性客观存在”规律性内容;视角是:自然的视角,(客观的视角)人性发挥角度;起点是:从人类在自然界中诞生,自然人(体质、人性)初始形成、人类社会初始形成开始;社会发展需要是:(从人性角
人生岁月是一部历史,每人天天都在创造历史,都在书写自己的人生岁月。人生岁月兮,唱出来就是歌,写出来就是诗,绘出来就是画。为了讴歌这如歌如诗如画的岁月,我曾于2009年编写了《岁月如歌》,2015年编写了《岁月如诗》,而今又编写《岁月如画》。在《岁月如诗》成书后,有些朋友建议我再出一本《岁月如画》,并打趣地说:“这样,诗