在四季的交替间，由易而难、由浅入深地了解书法。让孩子们对书法的笔法特征及结构组合有全面的认识与习写，更结合书体源流、书家趣事、书法理论、书法欣赏、书法常识及文房四宝等知识，使孩子们对书法这个中华民族的艺术瑰宝，有贯穿一生的整体认识。希望孩子们在书法的陪伴下走过美好的岁月，走过春、夏、秋、冬。

《书法经典示范》丛书属于书法基础书，内容主要是技法示范加临本。《颜真卿<勤礼碑>》有详细的步骤示范与技法讲解，图片追求现场真实感，由浅入深，从基础的书法工具材料、书写姿势开始，到笔画，再到偏旁以及每个字、每一行、每一篇，教读者如何书写和组织。每一种碑帖都呈现了彩色原大碑文，并附有简短的评鉴文字，便于读者临习。《颜真卿<

《人民的艺术：中国革命美术史》首次以填补艺术史研究空白的艺术专史研究方式，对中共建立以来对中国现当代美术发展所产生的深刻影响及历史进程进行了系统梳理。此书描述了一个政党对于艺术发展的主导作用，系统地总结了这个政党对于社会主义艺术理论与文化理想的伟大构建，以及围绕这一艺术理论与文化理想的构建而在不同历史阶段施行的文艺方针

本书为上海图书馆藏善本碑帖《唐俭碑》，明拓，吴湖帆藏本。《唐俭碑》刻立于唐开元二十九年(741)，楷书，三十八行，行八十五字，有额隶书十二字。碑在陕西醴泉县，属昭陵诸碑之一。此碑展现了盛唐时期碑刻的书法风貌，结字谨严，圆娟秀劲。此册经蒋祖诒、吴湖帆递藏，明拓本，为目前所见的此碑极佳拓本之一。

本书为上海图书馆藏善本碑帖《龙藏寺碑》，明拓，诸星杓藏本。《龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》，刻立于隋开皇六年（586），被誉为隋代*名碑，碑石今仍在河北正定龙兴寺。隋碑则处在由魏碑体到唐碑体发展的过渡时期，《龙藏寺碑》就正是体现这一变化的代表之佳作。用笔遒劲多姿，结体中和宽博，意蕴幽远高古，不染六朝俭

本书为上海图书馆藏善本碑帖《张猛龙碑并阴》，明末清初拓，沈树镛藏本。《张猛龙碑》，全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，保存于山东曲阜孔庙。有额有阴，碑文记颂了魏鲁郡太守张猛龙兴办学校的事迹，楷书二十六行，行四十六字，碑阴则为题名。碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不乏变化，自然合度，妍丽多姿。历代书家对此碑

即《李超墓志》《刘玉墓志》《王僧墓志》《刘懿墓志》《王偃墓志》五种北魏和东魏墓志。系民国二十一年张适庐赠与吴湖帆，吴氏装裱成册。有吴湖帆题签和题跋，如题《李超墓志》云此拓墨晕浓郁，应是出土时*精拓本，《刘玉墓志》为出土初拓，故清楚特甚，尤可宝。册末跋曰汉刻之朴厚，西晋之峻险，东晋之清逸，南朝之婀娜，北朝之劲健，隋刻之纤

《魯峻碑》，全稱《漢故司隸校尉忠惠父魯君碑》。東漢熹平二年（173）四月十二日刻立。隸書。碑陽十七行，行三十二字。碑陰二列，各二十一行，有額隸書十二字。碑石原在山東任城，現在濟寧博物館。此冊为上海圖書館藏沈銘昌容園舊藏本，係明拓本，為此碑傳世*舊拓本之一。此碑歷來以豐腴雄偉（楊守敬《平碑記》）傲立于漢碑名品之列，備受書

《中嶽嵩高靈廟碑》，北魏太延年間（435～440）刻立，楷書。碑陽二十三行，行五十字，有額篆書陽文八字。碑文內容與《大代華嶽廟碑》文字大致相同，僅就有關嵩、華詞句互相調換。或云此碑為寇謙之撰文，非是。原碑現存河南登封嵩山中嶽廟。此本係上海圖書館藏劉喜海舊藏本，明末清初淡墨精拓。碑文字體介於楷隸之間，書法古拙高妙，誠為魏

《禮器碑》，全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》。東漢永壽二年（156）九月刻立。隸書。碑陽十六行，行三十六字。碑陰三列，各十七行。左側三列，各四行。右側四列，各四行。碑石原在山東曲阜孔廟東廡，1996年移入孔府西倉漢魏碑刻陳列館。《禮器碑》書法秀逸超絕，歷來書家評價極高，無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括，自分隸