篆刻是一种诉诸视觉的造型艺术。它以汉字（主要是篆字）为造型依据，运用书法和镌刻相结合的手段，通过印章这一表现形式来展示构图、线条等种种美感，因而我们通常又称之为“印章艺术”。本着通俗浅近、简明概要的宗旨，将对于篆刻艺术的认识和体会整理出来，写成了这样一本小册子。这是一本普及教材，主要是为了满足初学篆刻的青年爱好者了解玺

成人书法学习教程（柳公权玄秘塔碑）

欧阳询 九成宫醴泉铭

赵孟頫 妙严寺记

《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《修孔子庙器碑》《韩明府孔子庙碑》等。东汉永寿二年(一五六)立。现存山东曲阜孔庙。碑身高一点五米，宽○点七三米，四面皆刻有文字。碑阳十六行，满行三十六字，碑阴三列，列十七行；左侧三列，列四行，右侧四列，列四行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德

张旭（约六七五约七五○），字伯高，一字季明，唐朝吴县（今江苏苏州）人，曾任常熟县尉、金吾长史，人称『张长史』。以草书著名，与李白诗歌、裴旻剑舞，称为『三绝』，被后世尊称为『草圣』。因他每喝得大醉就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有『张颠』的雅称。张旭草书《古诗四帖》，卷横长一九五点二厘米，纵高二十九点五

《史晨碑》两面刻，前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年（一六九）三月。十七行，行三十六字。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年（一六八）四月。十四行，行三十六至三十五字不等。现存山东曲阜孔庙，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。此碑字体规

颜真卿（七○九七八五），字清臣，生于京兆万年（今陕西西安），祖籍琅琊临沂（今山东临沂），因官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称『颜鲁公』。颜真卿为中唐杰出书法家，书风厚重雄强，大气磅礴，自成一家，世称『颜体』，对后世书风影响甚大。《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜勤礼是颜真卿曾祖父

《争座位帖》亦称《论座帖》《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，唐广德二年（七六四）其写给尚书右仆射郭英义的书信手稿。行草书，传有七纸，约六十四行。此帖与王羲之的《兰亭序》并称为『行书双璧』。此稿信笔疾书，苍劲古雅，是书法史上的名作，入行草*范本之列。《争座位帖》原迹已佚。北宋长安安师文以真迹模勒刻石，其刻石现在西安碑林

《石鼓文》，秦刻石文字，为我国*早的石刻文字，刻于十个鼓形石上，故得名。《石鼓文》线条较金文更加匀整圆润，字形结构较甲骨文和金文简单，整齐而略呈长方，用笔圆劲挺拔，笔道遒劲凝重，字距、行距开阔均衡，疏朗如晴空星月，字大逾寸，气韵淳古，雄强浑厚，朴茂自然，颇受历代大家推崇，是入手大篆的极佳范本。明朱简《印章要论》说：『《