中华民国时期，上海艺苑珍赏社曾用珂罗版工艺出版过一本《元赵文敏临圣教序真迹》。而今，此书已十分罕见。二〇二一年，编者在上海一次拍卖会上见到一本。有朋友认为，此作并非赵氏书写。编者以为，此作虽非赵氏书写，但毕竟是有一定水平的临本。因此，将其竞拍到手。编者参照有关资料，将其彩印推出，谨供读者鉴赏。本套丛书，书法作品均辅以释

南朝梁代著名文学家昊均以书信形式，创作出一篇《与朱元思书》。此文仅用一百四十余字，便生动逼真地描绘出富春江沿途美丽风光，被后人称誉为写景的精品美文。深受此文感染的书家吴让之，以其擅长的篆书形式，书写出全文。有方家评说，昊让之篆书深得邓石如神髓，其形体修长秀美，婀娜多姿，十分秀丽。据传，这件文章优美、书法精湛的珍迹藏于日

清代咸丰乙卯（一八五五）年仲春，著名书家吴让之篆书十二首唐、宋诗。其中唐诗十一首，宋诗一首。这十二首诗作分别是诗人郭向的《途中口号》、王勃的《寒夜思友三首之一、之三》、王维的《白石滩》、钱起的《江行无题百首之五》、贾岛的《剑客》、顾况的《小孤山》、李涉的《遇湖州妓宋态宜二首之一》、李德裕的《长安秋夜》、白居易的《王子晋

宋武帝刘裕，是历史上一位有雄才大略的开国皇帝。他称帝后，励精图治，整顿吏治，减轻赋税，振兴教育，倡导读书学习之风。他颁发的与臧焘敕，便是其整顿时弊，加强教化，崇尚尊师求学的例证。清代著名书家昊让之曾篆书这篇敕文。一九三七年，日本国三省堂的《书苑》杂志第一卷一号至九号分别连载过何蝉巢氏收藏的这件书作，且是彩色印刷。迄今，

中华民国时期，上海有正书局曾出版过许多碑帖，其中有一本刘鹗收藏的宋拓《集字圣教序》。此本后有董其昌、王铎、刘铁云三人题跋。董其昌称道：“此本纸墨奕奕，神采焕发，宋拓中致佳，临池家宝之。”明朝崇祯十三年，受命为南京礼部尚书的王铎，在即将离开北京赴任时，在拓本后题款，称赞此本：“兹帖宋拓之精者，他刻皆执珪趋拜于其下。”这一

沈尹默（1883—1971），是一位中国现代史上载入史册的划时代的书法宗师。微距下的沈尹默系列之十四《沈尹默手稿集萃》，包括了《祖国颂》《难忘胜利年》《二十四韻》和金通尹先生《山谷為張熙載書》等等，内容均为其小字行书精品，均书于二十世纪五十年代。

沈尹默（1883—1971），是我国当代书法宗师。“微距下的沈尹默系列”之十三《沈尹默笔录集萃》，其中有录《抗美援朝联合宣言》，高25.1厘米、宽96厘米、录《**领袖毛泽东》，高25.3厘米、宽95厘米、录《必须学习中国化的马克思主义毛泽东思想》等内容，均为沈尹默于1950年前后用小行书抄录的时事要闻，书体融黄庭坚与

郭忠恕存世作品极少，《三体阴符经》是其代表作。此碑用笔古朴圆通，安详典雅，含蓄劲挺。在继承李阳冰的用笔之外，结构更加舒展，笔势方向清晰可见。空间流动、腾挪及其整体感，兼融玉箸篆和古文篆书的意趣，嬗变成具有郭忠恕特点的篆书面貌。

唐英《大宋勃兴颂》，北宋天禧三年刻于宋刻《孔子庙堂碑》碑阴，虚仪先生撰，唐英书，安粲刻丰。碑高二百八十厘米，宽一百一十厘米，文十八行，行二十一字，篆书。碑文仿《大唐中兴颂》撰此《大宋勃兴颂》以述宋太祖平定荆湖之功。这件作品用笔放松，虽然整体上还是工稳的小篆，但綫条让人能感觉到由于毛笔的弹性而带来细腻的变化，时时出现尖入

题签之难，难在要求字少而意远，不仅要求笔笔精到，而且需变化丰富，做到畅而不滑、涩而不滞、筋脉相连、一气呵成。没有对书法深刻的理解和丰富的实践经验，难以入此佳境。沈尹默先生的题签，不但笔画圆润饱满，立体感强；而且在整体驾驭上又举重若轻，游刃有余。他的题签达到了“无色而具图画的灿烂、无声而具音乐的和谐”的境界。出版及选用后