本书主要描述辜鸿铭文化理想与世界文明共同体构建研究。本文共七个部分，第一部分为：“优雅的文明”与中国古典文化新释；第二部分为：“优雅的文明”与欧洲现代文明的困境。“一战”的根源与“群氓崇拜”、对欧洲现代文明物质功利主义的批判、“哲学与宗教、科学与艺术的对立”；第三部分为：“优雅的文明”与中国近代化问题。物质功利主义与中

本书由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第一册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“研析

本书由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第二十四册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“

本书由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第二十三册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“

本书由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第二十二册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“

本书由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第二十一册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“

本书由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第二十册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“研

本书由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第十九册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“研

本书由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第十八册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“研

本书是由张大可、韩兆琦等多位学者教授共同点校注译的《资治通鉴》第十七册。《资治通鉴》正文以清代胡克家本为底本，参考章钰校记与当今研究成果厘定文字。每卷开头皆有“题解”，指出该卷大事内容，“章旨”则以注释段落首尾完备的大事件为单元，述与评结合，提示重要史事。“注释”详尽明确、“校记”勘校严谨、“语译”通顺流畅。卷末则有“