本书包含作者所撰《史学要论》及一系列有关马克思主义史学观的文章，为作者在北京大学讲授“唯物主义史观”课程时所撰写的研究唯物史观和科学社会主义的文章。本书比较集中地体现了李大钊在唯物史学方面的观点，他运用马克思主义的世界观和方法论，探讨了“什么是历史”“什么是历史学”等六个专题，深刻阐述了唯物主义的历史观，阐述了历史学与

本书是知名历史学家包伟民教授史学研究心得的总结，代表了他对历史学、宋史、微观史、地方史等研究领域的看法。全书针对历史学的学科内涵、历史学研究方法、如何结合经典传世文献利用地方档案开展研究、数字时代历史学如何发展，以及历史学家的人文关怀等主题进行了深入探讨，展现出构建立足本土经验的史学理论体系的探索之路。

本书是包茂红教授从事环境史教学和研究的部分记录，是行走和思考的结果，是体验和条理化的产物。作者通过理论探索、实例研究和书评导读既评述已有研究成果，又探索和实践环境史研究的新思路与新方法，最终希望建构不同于传统历史的新型历史。本书的写作风格不同于书斋问学式的论文格式，而是具有较强的个人生命体验特色的新风格，展示的是活生生

本书是著名史学家瞿林东的史学论文集，全书分为3辑，共21篇文章。主要内容是：总结中国古代史学的优良传统，发掘传统史学的现代价值，重点介绍刘知几、柳宗元、章学诚、魏源等史家的治史思想，提出中国史学是中华民族共有的精神家园。作者认为，我国古代的治史思想是一笔丰厚的史学遗产，这一宝藏尚未充分显露出它的光华，需要我们努力去发掘

本书是唐纳德·凯利的西方史学史三部曲的完结卷，讲述了20世纪初至21世纪初100年间西方史学的发展状况。面对书中他所评介的诸多新史学趋向的出现，以及相应出现的新旧史学的观念对立、新史学与更新史学的观念对立，凯利站在了温和的新史学立场上。他拥护新史学走出政治范畴和结构主义的教条，但对后现代主义的激进提法，如

本书于1961年首次出版，作者奥尔本·G.韦杰瑞在书中展现了对历史本质与历史意义的探寻。全书分两个部分。第一部分概述了在东西方不同文化背景下生成的历史观念，包括中国、印度、古希腊和古罗马民众对于历史的态度，以及各门宗教塑造的历史思想。第二部分聚焦文艺复兴以来的西方思想家，探讨他们对历史问题的理论建构和概念

本书是德国史权威杰弗埃雷从个人治学经验出发，对四十年来西方史学研究发展历程进行全方位回顾的一部理论著作。作者提出，二战后西方史学界经历了由社会史到文化史的巨大转变，但所谓新文化史却专注于文本分析和理论建构，在一定程度上回避了各种现实问题，难以帮助人们克服差异、真正展开交流与对话，所以，有必要对社会史研究加以重新检讨，发

本书从清代朴学文化和贵州地域文化两个维度，对晚清（18211911）近百年间贵州朴学的代表人物、代表著述、朴学文化作了全面系统梳理。贵州朴学的历史流变、晚清贵州朴学兴盛探源等两章，是对晚清贵州朴学史的考索；晚清贵州朴学代表人物及群体品格、晚清贵州朴学文献辑要、晚清贵州朴学的内容、晚清贵州朴学的方法与思想等四章，是晚清贵

1938年，作者在中央大学讲授中国史学史课程时开始撰写本书，1939年完稿，1944年由商务印书馆出版，是中国史学史学科开创时期的经典性著作。本书从史官、史家、史籍、史学四方面展开，阐述史官、史家、史籍的产生及官史、私史的区别；史学之重点在撰史、论史两个方面；撰史途径中的两个转折；史料在史学发展中的重要性。在此基础上，

本书包括《历史研究法》《历史教授法》两部分。《历史研究法》共十章，介绍了西方历史研究方法，并指出其与中国古代“史法”、传统“史评”、“史论”的差异，认为历史研究的方法就是对“人的历史”的研究。同时也结合中国传统史学的部分理论，对传统历史研究方法，如搜集史料、辨明真伪、知人论世、阐明史料、断定史实、比次史实等做了充分肯定