钱穆先生在素书楼课堂中曾以儒林与道学为讲题，这正是本书之缘起。作者在本书中所立的写作位所，见证了一种当代人对当代自我与文化传统的对话与书写，是文本与经典的为己“读书”之学，摸索的是学术研究与生命情怀的不可分割性。本书所论范围涉及今日已为世人所忽略之孔庙、宋明理学、东亚比较儒学。环绕《近思录》与《传习录》、《大学》之文与

中庸是古人社会生活经验的总结。在长期的生产与生活实践中，古人鉴于过与不及尤其是过头行为招致的失利，认识到必须使自己的行为保持恰如其分，才能获得成功。孔子将其概括为“中庸”，其核心是无过不及。朱熹继承并发展了孔子以来的中庸思想，形成了一种新的中庸学说。这种学说认为，所谓中庸，指理及其发用的状态。中庸之“中”，既指理的本体

本书是一本研究中国宋代思想史方面的书籍。 内容包括：历史选择与经学变古，经典辩疑思潮的历史进程，宋儒对经典的辩疑等。 本书对宋代经典辨疑思潮产生的历史文化背景、发展阶段、讨论的主要问题、使用的辨疑方法等进行了系统的研究和总结。

《国学经典：近思录》，是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽

许衡是中国十三世纪杰出的政治家、教育家、思想家。他在我国经过连年战乱，民族文化垂危的情况下，传播儒学和程朱理学，并以陆补朱，折衷朱陆，成为从朱熹思想到王阳明思想发展的中间环节。元入主中原以后，他主张实行汉法，帮助元世祖建立治道，恢复生产，推进国家统一。本书全面系统地阐述许衡的生平、哲学思想、政治思想、经济思想、处世哲学

本书通过对中国传统理学的梳理，部分地揭示了道学的病理和蕴含于其中的优秀文化传统的现实意义，并从中日近代学者对道学的不同态度，说明了两种不同文化之间的差异，而这种差异正是日本社会现代化早于中国的思想根源。

北宋时期，中国传统哲学正处于由三教鼎立到理学独尊之间的过渡阶段．儒、佛、道三教之间的会通与冲突达到了新的阶段、各派新儒学蜂起并就儒家学派内部的道统、经学、义理展开论争，呈现出媲美先秦诸子百家争鸣的学术格局。对北宋哲学思潮的发展脉络加以梳理，有助于深入了解中国传统哲学的发展历程，也可以为我们今天的哲学创新提供历史借鉴。本

《宋明理学视野中的法律》试图在宋明理学的天空下构筑法的世界。文章努力说明：理学的法世界既有厚实的哲理基础，又有系统的法律理论，更有丰富的法律实践。本文可能的意义，一是开辟宋明理学研究的新视角；二是针对法史学研究对理学的相对忽视付出些许绵薄弥补之力；三是表现在比较法哲学研究中。在与传统儒家法哲学的比较上，本文试图证明宋明

在中国学术发展史上，宋明理学作为一种新儒学思想，自北宋中期形成以后，逐渐居于社会思潮的主流地位，对此后中国社会的各个方面产生了深远的影响。《宋明理学家年谱续编（套装共5册）》在前编《宋明理学家年谱》的基础上，又陆续收录了理学家范仲淹、欧阳修、司马光、游酢、陈瓘、朱喜为、尹焞、李侗、刘子翚、陈传良、金履祥、唐顺之等十八人

在中国学术发展史上，宋明是一个非常重要的时期，这个时期占主流地位的学术思想是理学。理学自北宋中期形成以后，逐渐起着支配整个社会政治、经济、文化的重要作用，对以后中国社会的各个方面产生了深远的影响。本书收录了宋明著名理学名家周敦颐、张载、二程、杨时、罗从彦、朱熹、吕祖谦、陆九渊、杨简、真德秀、魏了翁、许衡、吴澄、曹端、薛