该套系列丛书是为了迎合当下年俗文化繁盛和书法文化复兴繁荣的势头而推出的书法实用工具书，全书收录近百幅春联，此套书与以往单人单册集字不同，该书集楷书四大家——颜柳欧赵四家之体，为读者提供不同字体的学习临写范本。书后还有百副春联，其中有些为新时代春联，新题材，新内容，紧跟时代主题，还有一些是与我们生活中多个行业相关的主题春

字帖的春联及横批内容广泛，形式多样。范 字皆选自历代书法名家经典碑帖，具有典型性、代表 性，是揣摩、学赏春联书的选择之 一。选用的书法字体不囿于一家一派，而是更注重其 艺术性，在风格上力求统一与协调，结构端正匀称、 字姿优美潇洒、用笔圆润灵秀、布局密中有疏，使人 们感到每一副春联都是一件难得的艺术佳作。

本书是一部个人小篆作品集,从历代五言律诗中选取关于人生的警句和借景抒情的内容进行书写,高雅而蕴含先哲智慧。严树森的小篆师出二李,深研邓石如及清末诸大家,博采众长,师古创新,笔墨流畅,形成了端庄、古朴、灵动的艺术风格。本书具有一定的赏读价值。

《泰山刻石》，又名《封泰山碑》。秦始皇二十八年（公元前二一九）所立，是泰山早的刻石。前半部是公元前二一九年秦始皇封禅泰山时所刻，后半部是秦二世胡亥即位首年（公元前一〇九）所刻。石四面环刻，三面为始皇颂辞，一面为二世诏及从臣名字。《史记·秦始皇本纪》详细记载了其刻立的原委、过程和文辞内容。 《泰山刻石》和《琅琊刻石》是

《峰山刻石》又称《蝉山碑》《秦始皇登峰山纪功刻石》等。原石刻立于秦始皇二十八年（前二一九），传为李斯撰文并书，但早已被毁，亦无原石拓本存世。现在，我们常见到的《峰山刻石》拓本（印刷品），是北宋淳化四年（九九三）时任陕西转运副使的郑文宝依据其师徐铉摹本重刻的，刻石原立于京兆孔庙，现存于西安碑林。《峰山刻石》为长方形竖石，

《琅琊刻石》又名《琅琊台刻石》，刻于秦始皇二十八年（前二一九），记述秦始皇『器械一量，同书文字』与『功盖五帝，泽及牛马』的殊功。二世元年（前二○九），秦二世东行郡县，于始皇所立石旁刻大臣从者姓名，为彰始皇「成功盛德』，复刻诏书于其旁。据后世资料记载，刻石上的始皇颂辞和二世诏书文字，均为李斯所书，『颂辞』部分是李斯为卿时

周原为周人的发祥地、西周故都。是中华民族重要发祥地之一，周原考古在70年代后期屡有重大发现。周原被誉为“青铜器之乡”，出土了毛公鼎、大克鼎、墙盘等青铜器。出土青铜器历史之长、数量之多，为世界所仅见。《周原金文书法艺术》所研究的金文书法作为周文化的物化形态，其自然而然地彰显着周文化的精神与审美追求。

书法是中华民族的传统艺术，也是世界意义的东方艺术门类之一，集中体现了中华民族的集体智慧，富于创造力、想像力。书法在字形上象形与抽象的统一，笔法上丰富而灵活，渗透了中国传统文化的思想观念，有着鲜明的民族特色。本书收录了作者十多年学习现当代学者关于书画篆刻史论研究的十一篇文章，取名为《艺术学记》，是对中国历代书法作品、书法

本书是“十二五”职业教育国家规划教材修订版。本书主要内容包括什么是字体设计、字体的发展与历史沿革、字体绘写的训练、字体设计的方法、字体设计技巧的训练与应用。本书是作者多年来在平面设计教学上不断改革的一个阶段性汇总，在注重基础知识模块掌握的同时，更侧重于字体设计创意和技能的训练，并通过大量实际设计案例的解析，以感性和直观

《印学研究松雪堂印萃》是以印学史研究、玺印、封泥、陶文研究，印人、印谱、印论研究、篆刻艺术创作等等为研究对象的新成果，旨在推动印学学科建设，促进印学研究的繁荣。