明清时候，印学得到极大发展，篆刻印章逐渐脱离了单纯的实用意义，成为了一种独特的美学艺术，在汉文化圈内发展开来。 本书即为朱天曙先生关于明清印学研究的一部成果结集。朱天曙先生学艺融通所表现出来的艺术特色，是中国印学篆刻传续到21世纪的独特个案。收入本书的论文，涉及到中国传统印学的多方面问题，朱天曙先生对这些问题的认识，

蜀石经，又称广政石经、石室十三经等，后蜀广政元年（938年）开刻，至宋徽宗宣和年间刻成，是儒家经典十三经的著名石刻。其拓本弥足珍贵，明代以后逐渐散佚，至清乾隆年间唯《诗》《周礼》《三传》残本流传于各家之手。民国初，刘体乾致力搜集，得《周礼》卷九、卷十、卷十二，《左传》卷十五、卷二十，《公羊》卷二，《穀梁》卷六、卷八、卷

这是一本全面呈现大庆油田六十年发展辉煌的印谱，该印谱共分五个篇章：国墨心语、铁人诗话、会展大要、高产岁月、大庆红旗，五个篇章恰当地概括了大庆油田发展各个时期的状况及特点，同时也反映了油田工人艰苦奋斗、克服困难的精神情怀。便这独具匠心，聘请了现当代几十位篆刻名家，按各个时期大庆油田发展主题词篆刻了印章，回顾了峥嵘岁月的往

《控笔教程》本教程是第一本专业的硬笔书法控笔教程。教程遵循事物发展规律，将控笔训练比作盖房打地基。练习控笔的目标是做到手笔合一，目的就是让手中的笔指哪打哪，强调了元素的粗细变化和起止位置，虽然书中设计的元素看起来简单，但是要想练好还是需要下功夫的。王羲之10年只写一个永字，悟出永字八法，其实就是在练控笔。王献之写18缸

《石鼓文》为我国传世最早的石刻文字，内容系用四言诗形式记述东周秦国君游猎之事，字属大篆范畴。由于镌刻在十个形如鼓形的石上，因名“石鼓文”，也称“猎碣”。唐初发现于陕西天兴(今陕西凤翔)三畤原，千余年来几经迁徙，现藏北京故宫博物院。《石鼓文》原七百余字，因历代捶拓、搬运、风化等原因，现存二百七十余字。《石鼓文》不仅有关史

朱时华书法作品集共计186幅作品，书写的内容选取了古代圣贤治国理政的经典名句，将其分为“敬民篇”“为政篇”“立德篇”“修身篇”“笃行篇”“劝学篇”“任贤篇”“天下篇”“廉政篇”“信念篇”“创新篇”“法治篇”“辩证篇”“文学篇”十四个篇章。内容图文并茂，具有思想性、知识性、欣赏性和艺术性为一体。能够使大家看历史、懂廉耻、

篆书是汉字书体之一，也是大篆以及小篆的统称，笔画以匀圆的线为主，结构比较的整齐，是*早出现的文字。在统一六国后，秦国综合了七国的文字制定出了一种通用的文字，也就是小篆。小篆虽古老，但它仍然出现在我们今天的许多场合中，尤其是艺术设计和书画作品中。此书为古籍图书收藏善本，于宣统元年（1909年）出版的《篆法辩决》是江苏的黄

《心经》是佛教经典，是智慧的集大成者，历代书法家都喜欢写《心经》。留存下来的经典作品也不少，但仍有许多书法家没有留下。《王铎行书心经/名家集字心经》以集字的方式还原王铎的心经作品，并把字体放大编排以方便读者临写，书内还附有作品整幅拉页展示，可供读者临写或装点居室。

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