孔子家语和颜氏家训是古人对于“家教”的诸多著述当中流传非常广、为人所称道的两部著作。《孔子家语》记述了孔子及其弟子的言行与思想，生动塑造了孔子形象，对研究儒家学派的哲学思想、思想政治与教育思想有着巨大的理论价值。《颜氏家训》是南北朝时期北齐著名文学家颜之推结合自身的经历、处世哲学所写成的家庭教育教科书。两部著作都饱含哲
《了凡四训》为明代袁了凡，于六十九岁时所作，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。文章篇幅虽然短小。但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理。平实而无
重视家庭教育，是我国自古以来的优良传统。颜之推的《颜氏家训》是同类作品中对后世影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。用现代人的眼光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，至今仍能给我们以有益的启发，值得我们继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会
本书通过延安时期所留下的历史文献、通讯报道，以及延安时期亲历者和他们的同事、家人、亲属珍贵的回忆文字，真实而生动地反映了延安时期革命前辈在投身于中华民族独立与解放事业的同时，所展现出来的良好家风。这种良好的家风，也从一个独特而重要的侧面展现出延安时期的社会风尚，并构成了延安精神的重要内容。
本书是袁了凡先生一生不同时期所作的四篇文章。分别为“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”。“立命之学”是袁了凡总结人生经验以训诫儿子的“立命篇”,“改过之法”“积善之方”是他早年著作中《祈嗣真诠》中的“改过第一”和“积善第二”(又名《科第全凭阴德》),“谦德之效”是他晚年所作的《谦虚利中》。
本书是国家“十三五”出版规划项目“敦煌与丝绸之路研究丛书”之一。本书以特定时空条件下的社会政治、经济、文化为背景，以儒释伦理思想为基础，着重考察了8至10世纪敦煌地区家庭中的亲子、夫妻、兄弟、僧俗等家庭关系及其所体现的伦理规范和道德标准，揭示了其家庭伦理的区域特色，归纳和总结了敦煌家庭伦理得以实现的社会基础与发展特点。
家庭是社会的基本细胞，千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。《老一辈革命家和先进模范人物好家风故事集》选取毛泽东等30多位老一辈革命家和马永顺等20多位先进模范人物的家风故事，对于广大干部群众继承和弘扬革命前辈的优良家风，做家庭建设的表率，把修身、齐家落到实处，具有重要教育意义。
本书是对传统家训文化的专门研究，其成果汇编整理而成，主要分为传统家训文化篇、现代家训文化篇和家庭伦理文化篇三部分。传统家训文化篇主要讲述了明代家训德育思想的特性和明清家法族规伦理思想；现代家训文化篇主要讲述了新时代家训、家风的价值、主旨与理路；家庭伦理文化篇主要讲述了传统家庭伦理基本原则、礼法秩序、近代转型及其动因等。
上篇为理论探索部分。主要以当代精神去观照经典，阐释作为中华文化源头的《周易》以及孔子、曾子、孟子、荀子等儒家代表人物的孝道思想，从中寻求超越时代的精神价值内核，从哲学基础、存在意义、价值目标、分寸准则、人性基础五个方面构成了一个整体。下篇为实践方面的研究。主要从个人多年的社会实践和学术积累出发，选取一定角度适当深入，以
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