《传教士韩宁镐与近代中国》叙述了德国传教士韩宁镐的一生，而主要讲他在中国山东传教的经历。他为了宗教事业在中国的发展，过着清教徒般的生活，对中国老百姓抱有善意。尽管存在文化的差异，他仍然努力了解中国文化，化解了遭遇到的种种冲突。这本传记也可作为了解近代中西文化交流史的参考资料。

《近现代基督教的中国化》是2013年11月中国社会科学院近代史研究所和福建师范大学历史文化学院合办的“近现代基督教的中国化”国际学术研讨会部分论文的结集。 中国是一个疆域广大、主体文化悠久稳定、地域风俗各异、民族多样的国家，异域宗教信仰在各个地域呈现出的不同蜕变形态，在不同岁月对中国社会引起的“冲击与

圣经之于马克思主义的永恒魅力* [澳]罗兰博尔 内容提要：长久以来，西方马克思主义理论家对圣经都青睐有加，不过人们对此却知之甚少，故此本文特意概述这段历史。文章首先论述了圣经是恩斯特布洛赫、瓦尔特本雅明和西奥多阿多诺等人著作的要素，又评析了当前阿兰巴迪乌、斯拉沃热齐泽克、特里伊格尔顿和乔治奥阿甘本等人

《<圣经>纵览》是一部内容深沉、年代久远的记录。它已经有两千多年的历史，部分内容被译为两千多种语言，是全球*畅销的书，它影响了西方文化方方面面的发展，塑造了无数人的生活观和价值观。《圣经》如此巨大的力量究竟从何而来？本书从多方面探讨了这一问题，包括《圣经》的写作过程、不同社群和文化对《圣经》的解读、《圣经》对当代高雅文

《<新约>入门》是对基督教正典《圣经新约》的简单介绍，全书的内容为《新约》的文本考证，包括各节的大概内容、创作背景、写作风格、文本解读、历史渊源和流变、历史意义，以及彼此之间的关联和异同。作者在书中阐述时引用了部分《新约》原文，但多为只言片语，纯粹是为了佐证自己的论点，属于学术引用的范畴，与基督教或其他宗教本身关联并不

《<旧约>入门》旧约究竟是什么？它和希伯来圣经有什么区别？天主教、东正教和新教各自的圣经又有什么不同？古代近东文献的发现对解读圣经有何意义？旧约是如何将历史和神话结合在一起的？考古发现以及其他非圣经证据对解读旧约有何帮助？著名的圣经学者迈克尔库根以广阔的视角深入探讨了旧约的方方面面，引领我们走进旧约――这一集史书、文学

利玛窦是中西方文化交流**的重要人物，他所推动的中西文化交流是中西关系**一段*常重要的时期，实现了*国和文艺复兴之后的欧洲高层知识界的**次接触和对话。因此，在中西文化交往的研究中，利玛窦的思想文化活动是不容忽视的。自20世纪初以来，对利玛窦的研究取得了重要进展，学术界在对利玛窦的评判的标准上已经完全走出了传统的*一

《圣经》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。 《圣经故事》是为了方便主日学的孩童方便记忆才单独从《圣经》中提选出的。严格说不该用故

本书是中国人写作的第一本《耶稣传》。作者是负有盛名的基督教神学家，同时又是深谙中国传统文化的读书人。该书的特色在于一反传统的宗教圣徒传的强烈的宗教情感，还原耶稣作为一个平凡的人，还原“人之子”的耶稣形象。饶有趣味的是，赵紫宸先生将耶稣的生平阶段划分，通过孔子、屈原、陶渊明、杜甫、朱熹的等中国圣哲的影像做喻征。让读者读来

本书是弗洛伊德生前最后一部作品，由三篇论文构成。弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究，得出了惊人的结论：摩西本人是一个埃及人，他传给犹太人的宗教与法律是从埃及带去的。弗洛伊德接受了摩西是在荒野里被谋杀的假说，但是他认为摩西存留在以色列人民心中，摩西的教义最终取得了胜利，成为犹太民族的基本法律信仰，影响至今。弗洛伊德阐述了他