本书是研究康有为思想及其在当代的价值的学术著作。全书分为七章：康有为的人生轨迹，康有为思想的学术价值，康有为思想的哲学价值，康有为思想的时代价值，康有为思想的精神价值及其精神在家乡的延续与传承，具有学术价值和现实指导意义。

《后革命时代的中国》为清华大学国学研究院主编“讲学社丛书”第二辑，内容以2010年著名土耳其裔美国汉学家阿里夫？德里克（ArifDirlik）在清华园为“梁启超纪念讲座”发表的系列讲演为基础扩充而成。德里克教授从“全球现代性”的视角对20世纪初尤其是“改革开放”至今，中国知识话语中的一些重要理论问题作了批判性的反思。其

本成果对戊戌启蒙四大家——康有为、谭嗣同、梁启超和严复进行比较研究，主要内容包括导言和十一章两部分。导言主要界定戊戌启蒙思潮和戊戌启蒙四大家，进一步揭示戊戌启蒙思想的历史背景、文化语境、时代诉求和共同特征，厘定戊戌启蒙四大家之间的思想异同和相互关系。这是本书的总纲，下面的各章从四大家之间的相互态度和评价入手，通过比较展

严复在近代中国思想史上的地位勿庸置疑。其历史地位的真正确立，主要在于他在近代中国给国人带来了近代西方的新思想和新观点。本书是研究严复的重要著作之一，较为全面系统地考察和论述了严复思想的形成和发展脉络，及其在中国历史上的地位和影响。主要论及严复启蒙思想的形成、政治变革的主张、实业救国和兴办教育的理论与实践，对中西文化的继

潜龙在渊——章太炎传（精）

《“群”与“独”——康有为政治哲学研究》通过对康有为之“群—独”观念的考察，来把握康有为对个人、国家乃至天下秩序的深刻思考。康有为以“群—独”观念来理解现代生存状态，在言说方式和具体内涵上都与传统“群己之辩”有着明显的差异、并体现出了鲜明的现代性特征：既包含了同时代人普遍认同的“合群”思想，也赋予了“独”以现代个体观念

章太炎编著的《太炎文录续编（上下）（精）》分上下册，全采用影印形式，囊括章太炎一生著述，真实而客观地反映章太炎学术、政治思想的脉络和演变，涵盖经学、哲学、文学、语言学、文字音韵学、医学、逻辑学等。本书是《民国首版学术经典》系列丛书其中的一种。

儒学的“返本开新”，即通过对儒家经典系统的新解释和新阐发，使之又具有应对新的社会历史条件的可能。1840年以来，以鸦片战争为前导，中国被迫卷入了西方现代性的“铁笼子”，作为中国文明核心的儒家思想，面临着有史以来最严峻的挑战。本书从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”，亦是“重回康有为”的一次尝试和努力。面对现代性的挑战，

《文化中国与世界新论·保教立国：康有为的现代方略》是作者的论文结集，主要研究康有为中晚期的政治思想，力图从“保教”与“立国”两个维度来分析康有为有关现代民族国家政制建构的核心问题与一系列设想，即：中国如何从一个王朝变成现代民族国家；如何设计这个新国家的内部秩序与治理体系。全书从康有为有关孔教会的设想与实践、戊戌变法前的

段正元是中国近现代历史上的一位民间大儒。他的思想是在明心见性之后从其天性中自然流出，能够见人所不见、发人所未发。在中国文化经历亘古巨变的时代，他以高超的智慧、深挚的仁爱和大无畏的勇气，创办道德学社，在各地讲学传道，在现代中国产生了独特的社会影响和历史作用，其学说思想涉及伦理（道德）学、宗教学、哲学、儒学、儒教、中国思想