全书聚焦唐代以前的中国古典诗文，精选上古歌谣、先秦诸子散文、汉赋、六朝乐府等各类文体中二百首(篇)极具感染力的作品，侧重呈现未经格律束缚的天然诗意与鲜活情感。书中打破传统诗歌选本对文体的严格区分，将《庄子》寓言中的哲思、汉赋铺陈中的意象、陶渊明散文里的田园意境等纳入“诗意”范畴，带领读者发现古典文学中无处不在的诗性光芒

宋词中的女性，都是被作为客观审美对象来描写的，不管她们的身份如何，都是那么千娇百媚，妖娆多姿。她们是美的化身，美的精灵，给人以美不胜收的感觉。本书从容貌、体态、服饰、情态、技艺之美，论述了宋词中的女性美。容貌、体态之美中，比如，宋代词人张先在《醉红妆》中写道：“琼枝玉树不湘饶。薄云衣、细柳腰。眉眼细、好如描。”很多词从

本书着重从周游三教这个视阈出发，系统阐述唐代诗学向宋代诗学转变的起源、过程、表现及影响。具体而言有如下价值和意义：首先，拓展唐宋诗学研究。既有的学术研究虽然涉及三教与诗学的关系，但系统性论述三教与唐宋诗学的成果并不多。本书从儒释道三教的交融及对士人之影响来描述唐宋诗学转型，既融合思想史、文化史，又打通审美范式与意识形态

本书稿旨在通过口头诗学理论的内在逻辑和独特视角，为“花儿”的译介研究提供新思路、新方法。通过“花儿”英语翻译实践有望助力向世界读者讲好中国故事、传播多样的中华民族文化。随着对外交流的日益扩大和中国文化“走出去”的热潮，大量中国经典文化被译介到西方，民歌也受到学界专家及翻译工作者的青睐。2006年，“花儿”被确定为首批国

本书主要运用民间故事类型研究方法，结合民俗学表演理论、民间文艺学比较研究法理论和方法对青海蒙藏民族生活故事进行分类、分析、比较，阐释其相互影响、流变的基本特点和规律。

本书内容共分为七章：第一章探讨《红楼梦》的创作背景和历史渊源；第二章分析作品中的重要象征元素，如“六龙”所代表的深层含义；第三章深入解读宝玉和黛玉之间的“木石前盟”，探讨这段关系对整个故事发展的影响；第四章探讨“太虚幻境”在《红楼梦》中的象征意义，以及它如何反映现实世界与理想境界的冲突；第五章分析宝玉与宝钗的“金玉良缘

本书集中收录了他对贾平凹、王安忆、徐则臣等中国当代实力派作家重量级作品的评论和研究文章。本书作者王春林以其独到的视角和深刻的见解，通过对《带灯》《考工记》《北上》《金色河流》《镜中》等作品的文本分析，从学术研究与当代文学创作思路等方面，为读者理解当代文学精品，为学者研究中国当代小说创作脉络提供了宝贵的参考资料和启发。

全书分三编，约八十题：上编侧重于理论上的争辩，中编是诸多案例的歧解，下编为若干有关问题的讨论。本书于每题后特设“孙评”栏目，将就此题聚讼予以评说，或梳理提示，或比较剖析，或广为引证，或发挥己见，希望能引起读者对此争论的兴趣和思考，对批判地传承古代诗话词话丰硕成果有所帮助。

本书以上海教育出版社2012年《月迷津渡》版本为基础，梳理了“细读”理论的来龙去脉，致力于在对西方当代文论批判的基础上，建构中国式的文本解密流派。本书增加了中国古典诗歌之宏观理论系统：意象－意脉－意境以及对一些流行的理论和解读的批判，此外还增加了近十年来新的古典诗歌的解读。孙绍振教授在解读文本的过程中传递出的解读作品的

本书涵盖了《洪水泛滥记》《灌水泛滥史》《彝家婚礼叙事诗》《播勒对歌记》等多部古彝文典籍，不仅详细叙述了古时笃慕得以幸存，后娶三天女的传奇故事；还讲述了宋时乌撒部部长女鲁莫苏玉嫁到迫默安部等情节。这些内容充分反映了彝族人与自然和谐共生的理念以及彝族婚俗等观念。