本书认为，在纷繁复杂的世界中，人要做的只有——选择。第一个选择是相关性，辨明哪些是份内之事，哪些事不由自己控制。第二个选择是观念，并在与人的碰撞中分清谁与自己的观念有根本的分歧。第三个选择是自我呈现，找到自己希望被看到的样子。爱比克泰德认为，无数个选择像基石，搭起了人生这座建筑。建筑或许是千差万别的，但都有一样的建造原

《历史对于人生的利弊》是尼采的早期作品，在本书中，尼采探讨了历史对于人生、社会的积极和消极作用。尼采认为，历史对于个人或民族是必要的；但是，一旦“历史感”到了一定的程度，这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、一个民族甚至一个文化体系。因此，必须确定“回忆”的限度，使历史最好地服务于生活。本书译者从德文重新翻译了尼采此书，

本书将赫尔德文化哲学思想放置到他的存在论、认识论、人性论和语言哲学的基础上来理解，力图揭示他的文化思想和观点背后充分的哲学理据，呈现赫尔德思想的有机性与系统性，纠偏人们认为赫尔德文化思想充满混乱和矛盾的印象，消除人们对他思想的诸多标签式误解，真实客观地理解赫尔德的文化哲学思想。

本书是著名学者陈鼓应在《悲剧哲学家尼采》之后所做的尼采研究的几篇重要论文的汇集，在中国的尼采研究中可谓独树一帜。书中对尼采哲学的几个重要概念、尼采哲学的独创性及其在哲学史、思想史、文化史上的意义作了精彩而富有特色的诠释。陈鼓应认为，尼采的影响是极其广泛的，存在主义仅仅是尼采影响的一个方面，他在这本书中也借鉴西方尼采研究

本书以法国哲学思想为主题，收录了国内外学者撰写的学术文章，共分为五个专栏，涵盖当代法国思想、法国汉学与近代法国思想、侨易学与法国思想、法国思想的诸多面向以及经典译文。这些专栏为读者提供了深入了解法国哲学多个领域的机会，从传统哲学到当代批判理论，再到跨文化研究，展现了法国哲学的多样性和丰富性。《法兰西思想评论》在学术内容

本书讲述的是公元前399年，一个叫莫勒图斯的年轻人在雅典状告哲学家苏格拉底，说他不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年。但苏格拉底拒绝逃走，他愿意接受审判，发表公开演说，为自己申辩。因为他坚持自己无罪，所以他不接受流放或罚款，只接受要么无罪、要么死刑的判决。于是，苏格拉底在500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。在审

本书认为，当代法国哲学始终包含着某种对于人的能动性的强烈关照，因此构筑了一种对主体性原则的探寻，在这一主体性原则当中，主体可能与人直接等同，或者作为一种可能行动的践行者（agent），并由这一问题意识激发带来了当代法国哲学对两位思想家——马克思与黑格尔的切近与反叛。正是基于这一基本观点，本书重新展开这段当代法国哲学的发

自然而自由的人从何而来？卢梭以爱弥儿式的教育给出了他的答案。凡教育皆奠立于特定的人性理论之上，并以此为目的。本书从18世纪启蒙运动的历史背景出发，以卢梭思想基本原理为始，探讨了《爱弥儿》中的人性发展进程及其理论前提等问题。在《爱弥儿》的教育视野中，本书侧重揭示逐步生成并实现的人性蕴含的多重理论角色：教育的根据、对象和目

本书包含了19341947年怀特海生命最后十四年的43次谈话，谈话对象有小说家、出版商、外交官、学者等。谈话内容涉及怀特海本人的哲学与教育理念、希腊和希伯来传统的比较、基督教与佛教的比较、英美社会制度的比较、围绕二战展开的对文明进程的思考、对资本主义命运的关注和反思、对中国的观察等。

本书是一部古希腊罗马哲学专业的论文集，主题为宇宙与自然：古希腊自然哲学诸面向，主编崔延强、梁中和。本书整体内容丰富、知识领域跨度广，主题明确，选文均涉及古希腊罗马的自然哲学、物理学这一块，以及由此延伸出的关于形而上学、神学的探讨。共收录18篇文章，其中，原典2篇，分别为伊壁鸠鲁派、斯多亚派和新学园派关于神学问题的论辩，