本书汇集了中国古代科举制度下，从隋唐至清末一千多年间诸多状元的精彩文章。这些文章题材广泛，有的是对经史子集的深刻解读，有的是对时政的独到见解，还有的是对人生的感悟思考。书中不仅展现了状元们卓越的文学才华和深厚的学术功底，更反映了不同历史时期的社会风貌、政治生态和文化思潮。每篇文章都附有详细的背景介绍和解读，帮助读者更好

本书系统整理了明朝与西藏及其周边地区人员往来的文献史料，梳理了明朝时相关人员往来基本脉络、阶段和特点，包括明朝派出的人员构成、派出人员的身份、派出使命、行经路线、人员规模及其在汉藏政治、经济、文化交往中所起的历史作用等。

本书以台湾地区警政为研究对象，包括警察组织、警察教育、警察政策、警察业务、警察勤务、警察法制、犯罪侦防、犯罪资讯科技、警察后勤等，应用历史学、政治学、法学、警察学跨学科交叉研究的方法,系统展示了台湾长达330余年的社会治理和100余年的警政历史脉络,深入分析了其各个阶段的基本特征。由于台湾历史的特殊性带来的诸多特点，且

本书以北宋徽宗朝为中心，在探讨徽宗所处的政治背景的基础上，探究徽宗的政治姿态。 北宋的君主独裁制被称为祖宗之法，构筑于太宗皇帝。他扩大科举制度，将士大夫作为新兴势力纳入政权，政权运作基本顺从官僚意志，该政治体系与士大夫政治表里一致，在仁宗朝达到全盛期。然而在立国百年后，政治、经济、社会矛盾日益显现，神宗对祖宗之法实行全

恢复、道学、权臣是贯穿南宋一朝政治的三个重要主题，本书以南宋中期为集中考察时段，梳理三者相互纠缠的关系。宋孝宗早年致力于恢复，其急进的富国恢复路线与道学群体主张的裕民恢复路线相矛盾，是孝宗朝反道学问题的实质。孝宗晚年转向安静后，却仍未改变富国强兵的聚敛之政。道学群体要求变更的愿望，又与维护安静之政的官僚群体相冲突，构成

八旗是清代特有的政治组织，亦是清史研究的重要课题之一。佐领原系女真人行军、围猎的临时组织，清太祖、太宗将其改造成集军政、民政于一体的基层单位以管理部众，并授予部分皇亲、部落首领、功臣世代管理之权。随着归附日众、人丁滋生，世袭佐领逐渐成为八旗佐领的主体。本书以中国第一历史档案馆和中国国家图书馆藏满文档案为基础，对八旗佐领

一个时代会有各类思潮、学风的流行，此种多元竞逐、众声喧哗的现象，在晚明明末尤其常见。明中期以来有几个运动或风潮，包括心学运动、文学复古运动、三教合一、制艺（即八股文）风潮，过去的研究较多把焦点放在大名字、大人物身上，看他们引领或主导某个运动或风潮。著者以明代长江中下游地区的小读书人（指地方上仅有中低级功名的一般士人，或

本书研讨了夏商时代中心国家与各方诸侯国并存的联合城邦政治体制(方国联盟)及其在周代的发展变化，结合孔子“天下大同”之思想，勾勒出古代中国走向“天下一家”大一统状态的基本路径。

本书研究了西汉首都长安贵族的甲第(高级住宅)和食邑，包括西汉长安的甲第居住者身份、甲第性质、营造等；西汉初，公主、列侯的食邑；汉初，鲁侯奚涓－母侯刘疵的鲁侯国，吕后外孙张偃鲁王国的变迁，并推算鲁王食邑户数、租入；吕后之女鲁元公主汤沐邑、食邑，及其户数和租税；汉唐长安粮食供应，与关中气候、水利、劳动力和消费人口的消长。

本书分七个部分，内容包括：中国古代选举的制度演变与观念更新、举与选的分途、荐举一途为何经久不衰、何故形成“吏强官弱”格局等。