本民族志将白族著名的杜朝选神话前推到突出位置，从时代的高度重新研究神话，并对32个口述叙事和14个文本叙事共46个神话变体进行分析，在找出神话讲述中的共同能指以及讲述者的独创能指的基础上，对其分别进行结构分析、意义探索以及社会语境的阐释，分别与20世纪人类学的重要理论（涂尔干的社会学理论、列维－斯特劳斯的结构主义理论和

本书分为两大部分：广东侨乡和海外华人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰资料汇编。 金花夫人信仰研究。广东金花夫人信仰的兴盛时期在明清两个朝代，此后逐渐走向衰落。粤籍华侨华人尤其是珠三角移民将金花夫人信仰带到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的庙宇是在10世纪中后期陆续创建的，而且，以金花夫人为主神的庙宇很少，华侨华人大 多

《神仙鬼怪》是中国民俗学大家杨荫深先生（1908－1989）在民国时期所著民俗学代表作事物掌故丛谈丛书之一。《神仙鬼怪》主要描述民间对各路神仙狐妖的传说掌故，不仅包括玉皇、城隍神、财神、观世音、八仙等为百姓所熟知和敬奉的神仙，且还有一些被神化或者妖魔化的动物形象，如白蛇、狐妖等。这些历来就是普通民众感兴趣的话题，经历朝

(在宗教文化出版社2020年9月份图书选题备案目录中)《温州民间信仰调查研究》是浙江民间信仰调查研究系列的“温州篇章”。《温州民间信仰调查研究》试图从温州民间信仰的历史变迁、温州民间信仰的基本现状、温州民间信仰的文化解读、温州民间信仰的当代价值、温州民间信仰事务的规范化管理、温州民间信仰相关成果文献等六个方面，系统勾勒

神话中隐藏着高深的生存智慧。本书不仅关注日本的神话,还引用分析希腊以及古代东方、美洲和印第安等世界各地的神话故事,寻找解决现代人所面对的诸如青春期的烦恼、男女之间的恋爱、亲子之间的纠葛等心理问题的线索。换言之,这是一本通过神话开出的“心灵处方”。生活方式更加多样化,物质更加丰富的现代要求我们具有同样丰富的精神和更加高超

中华文明根本的精神特质是什么？中国人有自己的信仰吗？为什么要提倡人文宗教？对于这些时代性问题，楼宇烈先生给出了明确的答案。 在《中国的人文信仰》一书中，楼宇烈先生用通俗的语言讲述了中国人文信仰所具有的精神特质、价值关怀乃至现实意义，强调应该探求合乎东亚文化传统的宗教学理论，让世界人民看到中国文化的特点和优点。 本书是一

数千年来，从火焰中跃升的凤凰一直是重生和复兴的象征。但这种神秘鸟类是怎样变得如此出名？我们对凤凰又有多少了解？作者深入探索了这种大家耳熟能详却又知之甚少的不死鸟，考察了凤凰在不同文化中的意义、与其相关的信仰和神话故事、它的象征性和隐喻性用法、它引出的怀疑和猜测，以及它在宗教、中世纪动物寓言集乃至当代流行文化中的形

本书主要介绍了不同时代和地区、民族、语言所流变出的怪物形象，重点对常见于西方奇幻类型作品中的怪物或神奇生物进行了一次入门级别的梳理和直观形式的呈现，以丰富的人文史料穿连各类怪物从起源到演变的发展线索，每幅图片均深究其历史与传说故事，让读图的同时能够增添更多对形象背后内涵的了解。对于喜爱接触怪物主题的读者来说，书中的怪物

本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面，通过跨学科研究的宏阔视野，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要问题进行了深入研究和细致考索，如《大雅·生民》中的血祭沃土痕迹、子姑与紫姑的

本书内容包括：老夫聊发少年狂——我怎样写《中华民族神话与传说》；罪与罚：古希腊神话中的灾难叙事；古埃及神话《兄弟俩》译注；试论《出云国风土记》之“造国神话”等。