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后世俗主义是发祥于西方后现代哲学，并首先应用于西方社会学研究的一套新兴理论话语。本书以回顾与总结后世俗主义理论话语的发展历史与主要观点为出发点，试图对散见于西方哲学与社会学领域内的相关话语作一次后世俗指向的系统整理，从而形成一个利于对西方文学，尤其是美国文学进行全新批评的后世俗主义架构。在此前提下，本书选取美国当代主要

本书试图因循现象学精神在解决挽歌慰藉与反慰藉之争中的作用，参照现象学的生活世界观念，结合美国诗人成长成熟的社会语境，探究现代挽歌表现出的现象学精神，展现其对生活世界体验的关注和对理论抽象的拒斥，由此评判其通过悲悼死亡来共情弱者、他者、身处危机者这一主题特色所具有的艺术和社会意义。

诺贝尔文学奖得主聂鲁达，送一首诗给普通而不平凡的生活，给常见而美丽无比的“元素”。聂鲁达最具生活气息、最通俗易懂的诗篇，简体中文首次出版。1951年底，聂鲁达的挚友、当时正主办加拉加斯《国民报》的米格尔·奥特罗·席尔瓦向他约稿，请他每周为该报的文学增刊写些东西，诗人答应了，但要求不要将自己的诗登在文艺版上，而要放在新闻

《西洋菜》是一本关于故乡记忆和自我接纳的绘本，由华裔作家陈郁如、陈振盼联袂创作。这本书不仅是2022年凯迪克金奖、纽伯瑞银奖双料大奖绘本，还获得了2021年纽约时报童书、2021年波士顿环球报-号角图书荣誉作品等30多项荣誉。 书中的女孩从拒绝吃在路边水沟里采回去的西洋菜，到终理解父母、接纳自己。陈郁如说：回忆具有宣示

本书讲述了海伦变成聋盲人后的生活。刚开始的海伦对于生活是失望的，用消极的思想去面对生活，情绪非常的暴躁，常常发脾气。后来父母帮海伦找到了一位老师——安·沙利文，这位老师成了海伦新生活的引导者，使海伦对生活重新有了希望，有了向往。

何小香，杭州电子科技大学，女，1979年3月生，硕士，讲师，主要研究方向为美国文学和英语教学。本书选取尤多拉·韦尔蒂最具视觉性的三部作品，从集体凝视、女性凝视和社会监视三个方面来研究韦尔蒂作品中视觉机制对作品构建的作用，既是对韦尔蒂作品比较系统性的研究，同时也为解读韦尔蒂的作品提供全新的视角。本书的目标读者为：英美文学

1953年，11岁的女孩佩妮梦想着整个暑假都能吃上山核桃奶油冰激凌，还可以去游泳，以及和表哥、叔叔一起打棒球。但在佩妮家，这一切却都没那么容易实现。妈妈不让她去游泳，而她喜欢的叔叔竟然住在车里。更糟糕的是，自从爸爸去世后，奶奶一家和妈妈的家人便不再来往。然而，佩妮发生了一场意外，她的家人因此重聚在一起，解开了纠缠两家人

我来是为了拯救你朋友的生命，也是为了拯救我自己的生命。十二岁的女孩米兰达收到了这样一封神秘的信，原本平静的生活一下子被打破。之后随着信件一封接一封传来，怪事一件接一件涌现：好友萨尔莫名被打；家里的备用钥匙被偷；有人闯入家中，却只拿走了一双鞋……这一切，究竟是不是一场恶作剧呢？米兰达还未意识到

少年希金斯一家生活在一座大山中，他经常爬到院子里的长杆上向远处眺望，渴望到外面的世界看一看。这座大山因无节制的开矿而随时可能崩塌，一家人日后注定要搬到大山之外。然而，父亲固执己见，坚决不肯离开大山，还因迷信而禁止希金斯和好友本见面。直到一天，一个叫洛蕾塔的女孩来到这里，她独立自强、不盲从的性格，深深地影响了希金斯，促使