中国宗教对话交融源远流长。道教与佛教自汉代起通过论辩逐步走向融汇；唐代后伊斯兰教通过对话和交融开创了“以儒诠经”“汉文译著”的中国化路径；明末和清中期传入的天主教和基督教，在对话和交融中探索和坚持本土化、中国化方向。对话交融，促进了中国宗教相互理解，彼此借鉴，发展了中国宗教文化，使其成为中国传统文化的有机组成部分。中国

本书收录七篇荣格论东方哲学与思想的经典文章，内容涉及中国的阴阳、日本的禅宗、印度的瑜伽等诸多方面。在这些文章中，荣格采用心理学的视角，对东方的智慧进行了重新阐释，强调并升华了东方文化中向内探寻自我、明心见性的倾向。

本书是由中国社会科学院世界宗教研究所主办的纯学术类辑刊(2013年创刊，目前已出版六辑，中国人文社会科学学术集刊AMI综合评价报告(2022)认定的入库集刊)，该辑刊聚焦宗教心理学的学科发展，既关注历史又关照现实，既研究理论又重视方法，既有跨文化的研究也有不同宗教的比较研究，重视理论和实践层面的整合，论文主要来自每年举

系列介绍： 宗教学关键词系列旨在通过对宗教学理论基本范畴的辨析，为形成中国特色的宗教学理论体系奠定基石。系列中每册介绍一个理论范畴，具体包括此范畴的基本内容、起源、发展历程，相关的代表人物、学派及其主要观点，以及相关的学科分支和研究现状，包括未来的研究拓展方向等，并附有与此范畴相关的重要的中外参考文献。 本系列第一辑共

罗文炤（16171691）是明清时期中国首位也是唯一一位天主教本土主教。本书以时间为轴，讲述罗文炤从入教到担任宗座代牧的一生，深入分析了罗文炤在礼仪之争中的态度和立场，总结罗文炤在中西交流史上的独特地位与贡献。作者在充分掌握相关中西文史料的基础上，还原出罗文炤身处的复杂关系网络，进而展现了中国天主教徒与欧洲传教士在中西

本书坚持马克思主义宗教观，以马克思主义立场、观点和方法为指导，聚焦大变局下东南亚宗教的热点、难点问题，同时注重理论和实证相结合、历史和现实相结合，深入分析东南亚宗教的发展态势和未来走向。全书分为前沿研究、历史钩沉、东南亚宗教的多元交汇、地方社会的宗教生活四个篇章，精选的30篇学术论文汇聚了来自宗教学、历史学、人类学、政

这本书聚焦于明清时期的犹太社群开封犹太人，探讨了散居犹太社群在异域文化中保持自己宗教特性的问题。本书所采取的研究进路是跨文本诠释，探讨了开封犹太人对妥拉文本的处境化处理过程和成因。 第一章主要论述开封犹太人对妥拉传统的承继，结合史料研究了开封犹太人的上帝观、妥拉观念，开封犹太人的礼拜、节期庆祝等宗教礼仪,以及日常生活中

本书将迈蒙尼德的《迷途指津》置于自然与律法的张力中加以考察。作者致力在迈蒙尼德高度微妙又晦涩的笔法中，从上帝的属性、开端论、神车论、预言和神意等不同主题出发，辨析他游走于哲学与律法间的真正立场。 作者主张，自然概念是理解《迷途指津》的一把钥匙，自然是哲学的替代概念，是迈蒙尼德用于解释世界的运作并暗中拒斥神意及神迹的基石

宗教改革是欧洲文明进程中的重大历史事件。约翰·胡斯是约翰·威克里夫之后、马丁·路德之前的波西米亚（今捷克）宗教改革家，因其宗教改革思想在1415年被康斯坦茨公会议定罪为异端并处火刑烧死。本书以胡斯的著述和书信、康斯坦茨审判胡斯案的目击证人实录等为主要史料，在还原胡斯所处的历史时

“圣显”(Hierophany)这一概念是理解米尔恰·伊利亚德庞杂跳跃思想的锁匙。从伊利亚德的生平经历和“圣显”思想的发生轨迹来看，“圣显”不只是静态的、反映神圣属性的具体实物，更是人类意识中本有的超越性的涌动。本书首先厘清中文语境下“圣显”理论的内涵和结构，辨析并澄清一些学者对“圣显”理论的误解。本书可为其他领域的研