本书不仅详细介绍了清代大儒刘沅的生平与家世，为读者理解其学说形成提供背景支撑，还精要讲解了槐轩学说的思想渊源、基本观点及相关实践活动，助力读者把握学派核心内涵，同时通过对《槐轩全书》中二十三种著作的深入浅出导读，引领读者逐步领会槐轩学说的主旨与理论要义。

黄宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日)，字太冲，一字德冰，号南雷先生，别号梨洲老人、梨洲山人。浙江余姚人。明末清初经学家、地理学家、天文历算学家、启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。《明夷待访录》是黄宗羲创作的政治著作，诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。

黄宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日)，字太冲，一字德冰，号南雷先生，别号梨洲老人、梨洲山人。浙江余姚人。明末清初经学家、地理学家、天文历算学家、启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。《明夷待访录》是黄宗羲创作的政治著作，诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著。

本书对北美的船山学研究进行了系统考察，具体内容包括北美的船山学研究之理论创新，北美学者论船山哲学中的“气”、“道”与“心性情”，北美学者论船山的“治道”思想，北美学者论船山对各家学说的批判，等等，在全书的最后，本书探讨了船山学的民族性与世界性问题。总之，北美的船山学研究颇具自身特质，是船山学乃至中国文化彰显民族性和世界

本书把日本的船山学研究分为四个阶段：初期受意识形态影响，侧重政治与史论；20世纪中期逐渐回归哲学本质，宇野哲人首次将王船山列为哲学家；70年代后进入黄金期，研究领域扩展至哲学、文学、历史等多学科，中日学术交流加强；21世纪以来持续深化，并积极参与国际对话。日本学者关注船山的气论、道器关系、人性论及华夷观念等核心思想，虽

本书以中国古代哲学家王夫之的思想为基点，探讨“物”在形而上与人道之间的中介作用，回应现代性的“无根化”状况。

《南雷文定》为黄宗羲的文集。黄宗羲，明末清初著名思想家、学者，学问渊博，著作等身，且不仕新朝，很有民族气节。《南雷文定》是黄宗羲文集的代表作，涉及理学、心学、经学、史学、文学、数学、天文学、地理学等各个方面，多记载明人事迹，论正明朝掌故，思想价值及学术价值都很高，不亚于其名著《明夷待访录》。黄氏亲历明清易代这一巨大历史

本书主要以陆陇其的理学思想为研究对象，以他对清初朱子学的实学化诠释和重建为研究视角，指出陆陇其对朱子学形而上内容的实学化重建，给朱子学的发展带来了两个比较显明的特征:理学本体意义的消解和理学实学发展的异化。这两个特征刚好又与清中叶学风的转变发生了共振，直接或间接地对乾嘉学者的义理思想产生了影响。从理学本体意义消解的层面

本书以戴震为中心，展开清代中期政治文化的相关论述，以儒学士人与耶稣会士的斗争为主要线索，解释戴震如何以理性主义的方式重构儒家经典与耶稣会士传入的数理天文学。康熙朝有系统、有目的地选择了耶稣会士送来的欧洲数理天文学，在宫廷中形成一个科学派。科学派历经康熙末年九子夺嫡的斗争和雍正朝的贬斥，最后在乾隆朝初年复兴。正是此时，戴

本书收录清代至民国时期的相关文献，包括专著、析出文献、单篇文章等，以学案、源流史、人物史传等为主，如《汉学师承记》《儒林传稿》《清儒学案》等，再加上近代出现的学术史专著、单篇论文等(适当收录朝鲜、日本等地域的著作)，如《近三百年学术史》《訄书·清儒篇》，适当延及进入公版领域的相关文献。“第一辑”初选目录分为理学、汉学、