本书主要目的是基于中国传统文化资源和中国人类学的立场，探寻自主建构中国人类学的路径，确立中国人类学致力于改善民生和提升民心的价值取向，并就社会变迁动力源泉、华南宗族形态特点、中国人情感表述方式等理论问题对波特夫妇的广东东莞市茶山镇调查作出回应。

本书共分四部分，主要内容包括：村寨概况，李向前日志、罗荣军日志、麦可婷查腊日记。

《宣礼声中求索》讲述了：5年前，我们在云南大学“211工程”、“十五”民族学重点学科建设方案中提出设置“云南少数民族村寨跟踪调查与小康社会建设示范基地”这一项目。这是一项综合性的项目，既涉及民族学／文化人类学的理论研究，也涉及运用应用人类学“互动作业”方法及其他学科的方法以促进少数民族农村的社会主义小康社会建设和新农村

《滇省夷人图说滇省舆地图说》：为清代云贵总督伯麟奉圣谕绘制的上奏嘉庆皇帝的图说奏章（即闻名于世的《伯麟图说》）的原作者手抄珍贵善本，成书时间在嘉庆二十三年（1818年）。其中《滇省夷人图说》收图108幅，彩绘，附有伯麟撰写的长达1848字跋文；《滇省舆地图说》55面，收录云南舆图及图说22种，亦彩绘。《滇省夷人图说滇省

作为“新民族志实验丛书”之一，《圣歌里的芭蕉箐》是云南省芭蕉箐苗族村民用日志体方式将自己的生活点滴显现出来的文字表达。芭蕉箐这个地名，容易让人想当然地认为该地生长有很多芭蕉树，其实，在这里并没有很多芭蕉树，而容易让人感觉到的是遍布于芭蕉箐每一处的基督教歌声。这歌声，不像流行歌曲那般的缠绵，也不像摇滚歌曲那样的恣肆；不像

这是一个地处喀斯特地貌区的彝族村寨，特殊的地质条件带来的用水难问题困扰了世代居民，但始终没能销蚀其民族性情中能歌善舞的天分。当欢快的大三弦奏响之时，歌在唱，舞在跳，心在笑，生活如此美妙。凭借着彝家人的豪情与奔放，阿细跳月的欢歌乐舞跃上了电视荧屏，传向了大江南北。当游人旅者、学者官员纷至沓来时，可邑的阿细人却能处变不惊，

本书结合访谈案例及19世纪以来各个时期的研究成果，从共时和历时两个方面对哈萨克族民间演唱艺人的形成环境、学艺方式、创作手法、演唱形式、社会职能和类型进行了系统的分析和归类，概括出了其中的一些共性规律和个性特征。

本志上限不限，下限至1999年。介绍了民族人口构成、少数民族经济、少数民族政治、少数民族文化、佛教、道教、伊斯兰教等共内容。

本书用生动的文字及图片记录了成吉思汗在蒙古高原走过的山山水水，以及当地的名胜古迹，人文习俗等内容。

本书收藏了三百余幅有较高史料价值的珍贵图片。内容包括绚丽多姿的湖南少数民族；神奇迷人的湖南民族地区；欣欣向荣的湖南民族工作。