本册选自《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德七年(公元1303年)赵孟頫书并篆额。玄妙观在古城苏州，为著名道教寺庙，创建于西晋咸宁二年(276年)。晋明帝司马绍居然梦见三清道祖驾云到了苏州，于是下旨重修道院，并改名为上真道院。唐代皇帝自称老子后裔，尊之为太上玄元皇帝，并效令两京及诸州均建立玄元皇帝庙。此后屡遭兴废。

本书以研究清代云南士大夫的书法活动为旨，基于汉族移民入滇和“改土归流”的时代背景，分析书法文化在清代云南被广泛接受的过程，还原了士大夫书家所处的“舞台”——清代云南书坛的景象。在此基础上，进一步从交游、教育和金石三方面出发，对士大夫书家群体开展的书法交游、宦游题刻、书法教育、书碑、金石研究与金石收藏等书法活动进行了深入

春联，又称“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好现象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是人们过年的重要习俗。每逢春节，无论大江南北，农村城市，家家户户都要精选一幅漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。本系列丛书涵盖面广，内容健康向上

春联，又称“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好现象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是人们过年的重要习俗。。本系列丛书涵盖面广，内容健康向上、清新高雅、脍炙人口。我们将原碑帖单字作适度修缮，使字体清晰，墨迹毕现。对于对联里需要而原作没有的字，则

春联，又称“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好现象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是人们过年的重要习俗。本系列丛书涵盖面广，内容健康向上、清新高雅、脍炙人口。我们将原碑帖单字作适度修缮，使字体清晰，墨迹毕现。对于对联里需要而原作没有的字，则由

春联，又称“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好现象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是人们过年的重要习俗。本系列丛书涵盖面广，内容健康向上、清新高雅、脍炙人口。我们将原碑帖单字作适度修缮，使字体清晰，墨迹毕现。对于对联里需要而原作没有的字，则由

春联，又称“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好现象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是人们过年的重要习俗。本系列丛书涵盖面广，内容健康向上、清新高雅、脍炙人口。我们将原碑帖单字作适度修缮，使字体清晰，墨迹毕现。对于对联里需要而原作没有的字，则由

本书为军旅书法家甘盛俊(甘泉)的书法作品集。其作品内容均选自中国古代经典诗词、文章、名联和圣贤语录，节录后以书法形式表现。品读之余可以领略古人智慧。长期军旅生涯，使其书法创作风格苍茫遒劲，用笔力道雄健刚猛，早年更得书坛名家指点教会，使得其书法创作有典可依、有章可循，同时与个人风格完美结合，从而形成其独特的艺术创作风格。

本套书包括朱仁民、张超、吴训木等优秀艺术家的国画、书法、版画作品。宋晓军书法作品选.他的作品以文化意蕴为根基，吸收传统艺术之优长，追求自由表达与内在情感；其创作思路、结构、形式、境界皆超越了以往的审美定势，既能保持传统书法的古法精神，又可达到现代的人文情怀！形成了独具一格的艺术语言，丰富了书法的表现性。

《传世经典书法碑帖》是一套精选中国历代书法大家和碑帖杰作的大开本(8开)系列丛书，每册呈现一帧著名碑帖或精选一位书法大家的经典作品，并配有书家或碑帖简介、释文等。苏轼(1037—1101)北宋文学家、书画家。字子瞻、和仲，号东坡居士、铁冠道人，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士。北宋中期文坛领袖，在诗、