本书从我国当前由于财富的急剧膨胀带来财富领域的“财富异化”和“财富幻象”等等“虚假发展”现象的分析入手，从发展伦理学的视域审视、反思、批判了当前“以物为本”财富观在伦理层面的缺失，提出了推动当代社会财富观念转换、实现和谐财富发展的伦理对策和建议，在此基础上重新审视并确立了适应社会进步的新型人本财富观念，从而有效避免和解

从西方角度看，个人本体论研究的最大障碍是实体思维范式。以这种范式看“个人”，根本看不到而只能看到“个体”。 这就取消了研究个人现象的本体论角度。好在生存论已经将这个困难克服了。“此在”表明个人存在者能够追问自己的存在并和存在共属一体。“我是谁”的生存论之问，体现术语“生存”的含义，提出个人与本体的关系

社会转型期的中国价值论研究

“我必须给新朋友留下深刻的印象。” “我想要在工作上表现出色，而且必须做到这一点！” “我非常喜欢这个人，所以我一定要得到他的支持！” “我对别人很好，所以对方一定也要对我好，如果他们不这么做就太不仗义了！” “这门考试非常重要，我必须考过。” “这所学校是我能力范围内最好的学校之一，我必须得到录取，否则后果

直觉与人的生命、思想有着密切的关系，但目前的哲学界却至今缺乏对直觉论做系统、深入、全面的研究。《中国现代直觉论》一书率先以此为研究主题，系统揭示了直觉论思想在中国现代哲学发展演变的轨迹，分析了梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、牟宗三、方东美、唐君毅等人运用直觉方法来来建构各自哲学思想体系之得与失。

大卫·哈维是当代美国著名的马克思主义理论家，张佳编著的《大卫·哈维的历史-地理唯物主义理论研究/国外马克思主义哲学研究丛书》是对其历史一地理唯物主义理论的总体考察和评析。以“社会过程决定空间形式”的方法论原则为指导，哈维通过对资本积累过程的研究，揭示出了资本积累、空间生产和地理景观三者之间的内在逻辑关联，并在此基础上展

人是潜在完整的，人是无穷神性的一小片。荣格认为，在人类的集体无意识中，有一个原型至关重要，那就是自性。自性是与意识相对的概念，但是它含纳自我。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分；自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因，也是人类进化的动力。荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证明自性是心灵的总

本文库是活跃在当代中国哲学研究领域的著名学者多年来艰辛探索的成果，既凸现了作者关于哲学研究的基本心路历程，反映了作者思想、观点的发展变化，而由于他们的代表性、典型性，也反映了我国的哲学研究及其水平的过去与现在，深刻地体现了当代中国时代精神的变革与社会现实的发展。文库出版以后产生了较大的学术影响力。

对信念相对于知识的概念优先性的一种更审慎的论证是：即使当前可用的所有根据信念对知识的分析都是循环的或者都遇到了反例，但其中的一些完全接近于强有力地表明进一步改进相似的路线最终会取得成功。但是，一个概念与其他概念相接近的可能性并不会充分证明前者可以根据后者进行分析。例如，大致而言，x是y的家长，当且仅当x是y的一个长辈并

本书是被誉为“时政博王”、“学术直尺”的吴祚来的最新一部文集，收录各类文章近五十篇，涉及价值关怀、文化追求、网络规范、文明传承、经典解析、外国经验等相当广阔的内容。这些文章看似散乱，实则都紧紧围绕着“自由、民主”这一核心价值观。书中汇集了作为中国思想“解冻者”的吴祚来对于制度、秩序、传统、灵魂的思考与探究，蕴涵着价值主