民间文学是“五四”运动和新文化运动后出现和流行的学术名词，是指民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术。本书着重讨论民间文学中的神话、史诗、民间传说、民间故事、民间戏剧、民间语言等类型的表现形式与叙事特征以及体现的当下社会文化意义，如此兼具学术性与实践性的努力，将有利于深化民间文学的教学与研究。

本书基于新诗话语的研究视角，全面考察新诗生成和发展的语境，认为作为新诗语境的各种场域之间的复杂运作，深刻影响了新诗的文本构成和历史进程。本书将与新诗语境密切相关的“视角转换”、跨语际翻译、宗教文化、政治维度、“地下写作”状态、现实与时代、身体书写、历史叙述、阅读与接受及诗歌教育等视为新诗的基本问题，并分别进行深入探讨；

该书稿是南京大学中国新文学研究中心的学术成果之一，是一本关于1990年代以来汉语新诗抒情主体方面的学术专著。作者认为抒情主体作为“诗歌之外的诗人在文本当中的代言者”，体现出诗人在“结构、意象、意境、节奏、韵律、诗语等方面的控制力”。作者立足于考察诗人诗作中抒情主体的生成，对新诗做了彻底的“祛韵”解读，对1990年代以来

本书是关于南宋诗学理论的学术研究专著。南宋时期诗学得到了长足发展，并产生了一些重要创新。这不仅与南宋诗坛的发展轨迹息息相关，也受到了此时哲学发展的深刻影响。本书梳理了南宋诗学话语所在文献，主要包括诗话类、诗论类（序、跋、书信、诗注、评、记、论、说等）、经学类和杂说类，等等，呈现其多元的表现形式；剖析了南宋诗学话语作者的

《吴宓与胡适的<红楼梦>研究》一稿，作者从指导思想、研究时间、研究动机、研究内容、研究方法、研究影响等诸多方面对吴宓与胡适的《红楼梦》研究进行了多角度且独辟蹊径的比较。书稿图文并茂，资料丰富而翔实，论述详尽而周全，不但“顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态”。书稿为红学研究提供了较为宝贵的资料，

本书分为“井泉联话”和“名桥联话”两个篇章。首先，作者以全国各地数百处的古井、名泉、名桥为题材，创作了千余幅楹联作品。这些楹联中，有的描绘名山大川，有的评说古今人物，有的囊括地方文史，有的蕴含生活哲理。作品长短有致、文白相间，在寥寥几句中展示结构美和意境美，富有意趣。除楹联创作外，作者为每个景点赋有简要的景点介绍和对应

本书收集了现存《西游记》所有古代版本如世德堂本、李评甲乙丙本、证道本、真诠本、新说本、原旨本、正旨本、含评本和清抄本及其系统下衍生本的所有评点文字，包括序跋题词、凡例读法、回前回后评、眉批、夹批、旁批等，是对《西游记》古代所有版本评点文字的系统性辑录，以使读者从中窥见《西游记》古代评点的全貌。时至今日，号称四大名著的《

本书精选中国古典小说，进行跨媒介研究，共分四个部分：首先，理清中国传统经典故事的出处及跨媒介的传播历程和相关背景原因；其次，梳理经典故事的不同文体形态与所跨越的媒介类型及跨越形式；再次，探究当代背景下传统故事跨媒介叙事的主要类型和外在表现，探究当代背景下传统故事的跨媒介叙事的理论运行模式与本质规律；最后，以不同类型的影

本书内容主要由梁宗岱诗学思想的形成及特征、梁宗岱诗学思想的核心内涵、梁宗岱诗学思想的形式论内蕴、梁宗岱诗学思想的音律论探索及运用、梁宗岱诗学思想的价值与意义等五部分内容构成。本书首先从诗学研究的角度反观梁宗岱的诗学思想，其“纯诗”的诗化追求显得尤为突出，梁宗岱在前人的基础上将“纯诗”提升到了一个新境界；并在此基础上呈现

本书的地域跨度为上海、江苏、浙江、台北等8个省(直辖市)设定有江南烟雨和海峡明珠两大主题，挑选上海、杭州、南京、台北、三亚看去验行等22座城市，著名景点64处如西湖、王阁、台北故宫博物院等。城市河湖纵横，风光秀丽，诗词体现出与山水融合的特点，具有江南婉约清丽的特点。在观山游水逛古镇的研学路线中，体验人与自然的和谐相处，